Ensayos y reflexiones personales relativas al tema del número.
Epistemología Rumiante – por Lucrecia Masson
Lo que nadie me dijo de la disidencia sexual – por Benjamin Martínez Castañeda
Estigma Rosa + Conoce la obra de Mr Poper
Rosa Vivo – un poema de V de Vayaina
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Tadeo Cervantes Unicornio marginal, princesa caramelo, pasivista no de a pie de a culo, 21 veces primavera. La vorágine, la imposibilidad de ser Tadeo Cervantes. Normal por imposición, más anormal por convicción.
Mi top de Hysteria no son sus números pues todos son topísimos, por lo que no puede elegir como buena librana. Pero sin duda de las extensiones guarras de la revista la que más se ha quedado en mi memoria y en mi vida es la fiesta de Negrx, por varias razones. Una por que fue el debut de la performance Ese Dildo! Perfo, en la que me regalaron al dildo que llevaba y fue bautizado como el Negrito que muchxs conocen y han disfrutadx quedando encantadxs.
Por otro lado, me recuerdo que fue una orgía de sensaciones toda la noche y música muy bakana, no recuerdo el nombre de la banda (Lxs Escombro), pero era de chicas y yo ya muy borracha como nunca les gritaba a cada rola Otra similar!! Dicho que desde ese día también me acompaña en muchas veladas fiesteras que siempre sale a la cita popular entre lxs amigxs .
https://hysteria.mx/primer-encuentro-nocturno-de-hysteria-revista-negro/
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Julia Antivilo. Historiadora y artivista performancera feminista (Huasco, Chile, 1974). Ha escrito Belén de Sárraga. Precursora del feminismo Hispanoamericano, junto a Luis Vitale (2000) y Entre lo sagrado y lo profano se tejen rebeldías. Arte feminista Latinoamericano (2015), así como artículos en revistas sobre estudios culturales, el papel social y cultural de las mujeres y arte, género y feminismos. Es doctora en Estudios Culturales Latinoamericanos de la Universidad de Chile, hizo una investigación posdoctoral sobre Artivismo y disidencia sexual en América Latina (UAM). Colabora con los grupos de arte (y con sus archivos); La Pocha Nostra, Pinto mi Raya, y Producciones y Milagros Agrupación Feminista A.C.
Para este 5o aniversario se nos ocurrió hacer el ejercicio de invitar a algunxs amigxs y aliadxs de Hysteria! a sacar su Top 5 de contenidos, eventos o portadas de Hysteria! Revista. Parecía una tarea fácil, pero por lo menos para mí, ha sido un reencuentro con la revista, con las diferentes perspectivas que hemos tenido a lo largo del tiempo sobre lo que ésta debía ser, los cambios, a veces sutiles y a veces bruscos, y ha sido un recordar viejas reflexiones, discusiones y obsesiones, darme cuenta de que he envejecido al releer cosas que escribí hace años y que hoy me hacen suspirar y sonreír (alguna vez fuimos jóvenes, inocentes y con ilusiones!).
Aquí va mi top 5, basandome en momentos importantes para mi, para la revista y para nuestra comunidad.
«Devenir Desviadxs» por Ana Canoa
Feminista Hereje: Entrevista a Itziar Ziga por Mirna Roldán
Todo el #9 Carnitas! editado por La Bala Rodríguez
Todo el especial del 1er aniversario Fotomaraton
El cuerpo como espacio de disidencia por Lucrecia Masson
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Liz Misterio Co editora y co directora de Hysteria! Revista
Aquí les dejamos el top 5 de el artista, curadorx, pensadorx y queridx colaboradorx de Hysteria! Revista, Benjamín Martínez Castañeda a.k.a. Walpurgis Gara.
1. Ilustración. Akelarre. Alex Xavier Aceves Bernal
https://hysteria.mx/bacanal-fiesta-orgia-encuentro-celebracion-carnaval-en-la-academia/
3. Artículo. El demonio de la obesidad. Erika Bülle.
https://hysteria.mx/el-demonio-de-la-obesidad-por-erika-bulle/
4. Manifiesto. Manifiesto Transchanga. Tadeo Cervantes.
https://hysteria.mx/transchanga/
5. Artículo. Nuestra utopía kuir es la política de la amistad. Jorge Díaz
https://hysteria.mx/nuestra-utopia-kuir-es-la-politica-de-la-amistad/
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Benjamín J. M. Martínez Castañeda
Facultad de Artes y Diseño (UNAM)
Facultad de Filosofía y Letras (UNAM)
Desde profundas reflexiones sobre la sexualidad y los cuerpos hasta geniales ilustraciones que sacan la carcajada por irónicas y ciertas. Manifiestos y pronunciamientos poderosos, videos transgresores, hallazgos y recomendaciones literarias…. Hysteria! es la diversidad hecha revista. ¡Felices 5 años y gracias por tanto!
BRUJERÍA DIY: Un Decálogo a Propósito de Magia y Arte de performance https://hysteria.mx/brujeria-diy-un-decalogo-a-proposito-de-magia-y-arte-de-performance/
Todo sabio caballero…
https://hysteria.mx/todo-sabio-caballero/
Vivas en la voz: No más (trans)feminicidios https://hysteria.mx/vivas-en-la-voz-no-mas-transfeminicidios/
Maternidad obligatoria – por La Fulminante https://hysteria.mx/maternidad-obligatoria-por-la-fulminante/
El rosa inesperado. Sobre Carol, de Patricia Highsmith
https://hysteria.mx/el-rosa-inesperado-sobre-carol-de-patricia-highsmith/
Queridxs amigxs,
1. Bad Dreams (2014). Ciudad de México, México, de la serie cuentos de alcoba. Impresión de pigmentos sobre papel de algodón.
2. Aroma de un tiempo flotante (2015). Ciudad de México, México, de la serie cuentos de alcoba. Impresión de pigmentos sobre papel de algodón.
3. Mr. Somewhere (2016). Ciudad de México, México, de la serie cuentos de alcoba. Impresión de pigmentos sobre papel de algodón.
4. Nocturnal (2017). Ciudad de México, México, de la serie cuentos de alcoba. Impresión de pigmentos sobre papel de algodón.
5. Atl (2018). Ciudad de México, México, de la serie cuentos de alcoba. Impresión de pigmentos sobre papel de algodón
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Enriqe Landgrave Pintor, ilustrador y fotógrafo mexicano (24 de febrero 1979, México D.F) Cursó la licenciatura en historia del arte en el Claustro de Sor Juana en México D.F y artes visuales en la School of Visual Arts en Nueva York, así como algunos cursos en Parsons School of Design. Su trabajo se destaca por una constante experimentación y observación. Combina diversas técnicas, estilos tanto en pintura así como fotografía, dibujo y collage con el propósito de conquistar a lo que él llama potencias o afectos estéticos; como la conquista del color o de la luz. Esta convencido que como artista visual hay que regresar al boceto, al carbón, a lo áspero, al diagrama. Es un artista que siempre está al acecho, en búsqueda de nuevas técnicas y maneras de adentrarnos en su mundo.
Por Karla Antuna
De acuerdo con el último censo (2010) hay 112, 336, 538 personas en México, de las cuales 10,055,379 son personas adultas mayores, poco más de las 8,800 personas que viven en toda la capital. Así, se cuenta con un índice de envejecimiento de 52 personas mayores por 100 menores de 14 años[1]. Lo anterior, está basado en un grupo de personas mayores nacidas antes de 1958, lo que supone que hasta ahora dichas personas tienen más de 60 años, edad a partir de la cual se les denomina a las Personas Adultas Mayores (PAM).
El problema recae cuando este sector de la población es visto como beneficiario de programas y dádivas sociales, y no siempre como verdaderos sujetos de derechos y protagonistas del desarrollo, que, frente a una cohesión social visible, sean jóvenes, niños, mujeres o personas adultas mayores, causan un resquebrajamiento al solicitar la erradicación de la desigualdad y discriminación.
En este último ejemplo, se deja de lado que las mujeres adultas mayores, sufren una doble discriminación debido a que dedicaron toda su vida al cuidado de la familia, entre muchas otras causas, provocando que tuvieran una preparación preocupantemente menor con respecto al de otros géneros, incluso esto puede verse en la edad promedio de vida que tienen las mujeres respecto de los hombres, estos últimos viven hasta 72 años respecto a la edad promedio de vida de las mujeres de 75 años, en un principio se podría decir que las mujeres viven más, sí, ¿pero acosta de qué tipo de calidad de vida? Exacto, una mucho más deficiente.
Con ello la esperanza de vida también se vuelve un factor muy importante para tener sobre la mesa, pues al aumentarse ésta, la esperanza de vida, provoca que las personas vivan más, y este crecimiento acelerado que no tiene en cuenta el tipo de vida, calidad, y dignidad, causa un estado momentáneo de alarma, porque de nuevo esa oleada de realidad sale, y concluye que no se está preparado para un país, ciudad o colonia que prevenga desde ahora aspectos mínimos al reparo de medidas esenciales como: las rampas en las calles de una ciudad o el simple conocimiento y acceso a la información para estas personas.
Uno de los aspectos más importantes en la etapa de desarrollo de las personas adultas mayores es el deterioro de sus capacidades funcionales, emocionales y cognitivas. Éstas, junto con las enfermedades crónico degenerativas, limitan la realización de las actividades diarias y necesarias para la vida de las personas.[2]
Otro punto a favor del porqué este grupo de población marginada y discriminada debe visibilizarse, son los resultados materiales arrojados en la Encuesta Nacional de Ingresos y Gastos de los Hogares (ENIGH) 2016 en dónde se señala que en el país hay 33.5 millones de hogares y en 30.1 por ciento de éstos, reside al menos una persona de 60 años y más. Es aterrador desde que se lee hasta que se sabe que no hay políticas públicas que refieran a la regulación de ésta “futura crisis del 2017”[3]
En la actualidad, las personas con este rango de edad en todo el continente americano, representan el 14 por ciento del total de la población del hemisferio (más de 135 millones de personas). En 2030, cerca de dos de cada cinco personas adultas mayores tendrán 60 o más años, y en total habrá más de 215 millones de personas mayores en el continente americano.
Así, se creó la Convención Interamericana sobre la protección de las personas mayores, la cual permitirá reforzar las obligaciones jurídicas de respetar y promover los derechos humanos de las personas mayores. Su ratificación conllevará la obligación de los Estados parte de adoptar medidas, a fin garantizar a la persona mayor un trato digno en todos los ámbitos.[4]
Por otro lado, y teniendo conciencia del debido y para nada planeado aumento proyectado del número de PAM en el país, provocará que se incrementen las necesidades de salud para este sector de la población. Esto sería una causa de uno de los problemas más temidos de la vejez: la dependencia funcional.
Algo hasta ahora sí tiene que quedar claro, este sector de la población se vuelve tan importante dado que es un grupo que pesa y que es significante, que hace cambiar desde cosas mínimas como la adaptación de calles, hasta la creación de una Convención Interamericana primera en su tipo, en defensa de los derechos de este sector de la población. Tiene que quedar claro, que no es la manera en como los pensamos, si yo desde este lado con 23 años o de aquel otro lado del monitor con 43 años, no es como los consideramos, es el dónde se tiene encasillados a los “viejitos o ancianos”, peor aún, ¿realmente sabemos el significado de esta palabra?, que viene del latín antianus, y significa que va delante o que es anterior, en una sociedad donde lo que puede tener mayor peso es el valor que se les da a las cosas por su utilidad, y no a las personas por su sabiduría.
O incluso también podemos ver tal importancia en el Senado Romano, del latín senatus, de senex, anciano. Sí, era un grupo de “ancianos” que ratificaban las leyes, aconsejaban a los magistrados, dirigían la política exterior, las fianzas, etc. Esto no es una coincidencia.
Pero lo que uno deja de tener en cuenta es, que en realidad y sin pensarlo de hecho, estamos trabajando toda nuestra vida para llegar a ser personas adultas mayores, pues, así como podemos pasar miles de horas en la oficina, en el hospital o estudiando, esas mismas horas son las que tendrán un reflejo en esta, tan temida, etapa de la vida. Sin duda la madurez nos hace consientes, nos hace sabios, aprendemos y reaprendemos sobre esas experiencias, sobre esa nueva forma de adquirir y aceptar una nueva paciencia.
Así hace recurrir a las siguientes consideraciones: ¿Finalmente no son los que toman las decisiones? Tengamos presente Brexit. Pues, derivado de la apatía que de los jóvenes o aún peor de las pocas o nulas opciones para elegir candidatos, ¿ellos pudieron tomar la decisión? Otros más incluso existen, pensando que no son considerados como una fuente de economía, en un espacio donde ellos son una mayoría que concentra gran parte del dinero, por ejemplo, sus pensiones. Entonces, ¿qué esperamos para las nulas políticas implementadas? Tal vez que el tiempo nos alcance y entonces, y sólo hasta ese entonces hacer algo con el problema ya radicado.
Lo que sí es claro, es que no espero que como en todos los sectores los cambios aparezcan de un día al otro, pero sí que se cambie esa percepción, esos prejuicios, que se tienen para con este sector. Tampoco espero que entendamos la real e inminente falta de la creación de esta Convención, ni tampoco su funcionamiento, pero sí que tengamos en cuenta que existen reglamentos, leyes en favor de la protección de las personas adultas mayores, y que en el peor de los casos los juzgadores ni siquiera saben o toman en consideración al momento de tomar la última palabra.
Entonces, invito a que desde nuestros espacios empecemos hacer cambios, y dejemos de hacernos ….., y entonces hagamos de esto, una llamada de atención, que dentro de 40 años seremos nosotros los que estemos en su lugar, seremos nosotros los que pediremos ser escuchados, los que al hablar queramos ser atendidos y no sólo ignorados.
[1] INEGI, CENSO 2010.
[2] Mautone Acle, Marcos, “El principio de igualdad y no discriminación en la vejez y la introducción de la perspectiva de edad” en Huenchuan (editora), Los Derechos de las personas adultas mayores en el siglo XXI: situación, experiencias y desafíos. México, CEPAL, p. 63.
[3] Encuesta Nacional de Ingresos y Gastos de los Hogares, 2016. INEGI.
[4] Comunicado de Prensa: C-198/1, América se convierte en la primera región del mundo en contar con una Convención para la protección de los derechos de las Personas Mayores [en línea] <http://www.oas.org/es/centro_noticias/comunicado_prensa.asp?sCodigo=C-198/15> [Consulta: 12 de noviembre de 2017]
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Karla Antuna. (Ciudad de México, 1994) Estudiante de Derecho por la Facultad de Derecho por la Universidad Nacional Autónoma de México. Formó parte del “Primer Congreso Internacional: Buenas prácticas en el Juzgar: el Género y los derechos humanos”, del Instituto de Investigaciones Jurídicas. Entre sus líneas de investigación se encuentran: los derechos de las personas adultas mayores y derecho de género. Ha participado en concursos sobre Derecho Civil: Obligaciones y Derecho Sucesorio. Trabajó en un Despacho en temas de Amparo, Derechos Humanos, Propiedad Industrial, Constitucional y Telecomunicaciones. Realizó su servicio social en el IIJ en la línea de investigación en Derecho de Género. Actualmente desarrolla su tesis para obtener el grado de Licenciada en Derecho, en temas de Personas Adultas Mayores en relación al marco legal nacional e internacional. Recientemente tomo el curso sobre: “Envejecimiento y Vejez” que imparte el Instituto para la Atención de los Adultos Mayores de la Ciudad de México. Trabaja en Laboratorio Nacional Diversidades de la UNAM-IIJ-CONACyT. Su pasión son temas que aborden la diversidad desde los derechos de las personas adultas mayores. Es música y lectora arraigada, está certificada en italiano por la Università per Stranieri di Perugia en B2. Actualmente trabaja en el Laboratorio Nacional Diversidades, en conjunto con el Instituto de Investigaciones Jurídicas de la UNAM y CONACyT.
Este mismo artículo fue publicado el 1 de diciembre del 2017 en Animal Político
Por Julián Zapata Rincón (Santa Putricia)
Foto de portada Javier Monsalve
– ¿Cuántos años tienes?
– ¿En serio? No pareces de tanto, te ves más joven
– Estás muy joven para todo lo que has hecho, a esa edad yo ya tenía casa y familia. Y así se pueden repetir una y mil veces las frases que se nos dicen cada vez que nos preguntan nuestra edad o que en alguna conversación sale este tema a flote.
Social y culturalmente nos han presionado para hacernos sentir que valemos cada vez menos, de acuerdo a nuestra edad; llegados a los 40, conseguir un trabajo se dificulta porque se es muy mayor, así se tenga la experiencia; pero a los 21 se exige la experiencia de una persona de 40 para conseguir un trabajo.
Culturalmente nos enseñan que envejecer es malo, es aterrador, especialmente para el cuerpo de la mujer, quien se ve obligada a corregir el paso del tiempo a través de cirugías para estirar la piel, para levantar los senos, para que no se noten las canas. Se dice que ha envejecido “dignamente” si logra hacerlo dentro de los cánones de belleza impuestos por una sociedad enferma, una sociedad de consumo que cada día saca y saca más productos para envejecer “dignamente”, cremas, ungüentos, inyecciones, tratamientos naturales o químicos, cientos de productos para hacerte sentir que vales menos por tener más edad. ¿Desde cuándo existe algo poco digno en la edad y el envejecer?
Como persona Marica No binaria que decidió renunciar al género, he decidido también renunciar al tener edad, cada vez que me pregunten ¿cuántos años tienes? Mi respuesta será la misma:
Yo no tengo edad, la edad es una forma de control, para hacernos sentir demasiado joven o vieja para hacer esto o aquello, para vestir así o para ser revolucionaría. ¡No más! Ya no me volverán a joder con esa pregunta, porque no necesito compararme con nadie, ni de mi misma o mayor o menor edad, y mucho menos comparar triunfos, logros o “errores”. Me liberaré de esa cadena normativa con la que nos quieren subyugar a hacernos sentir infelices porque no hemos “logrado nada” a cierta edad o porque alguien “más joven ha conseguido demasiado”, al final desde que nacemos nos estamos muriendo.
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Julián Zapata Rincón (Santa Putricia). Marica No binaria, apasionada por los estudios y las luchas de género. Abolicionista del género binario. A través de su cuerpo le da vida a Santa Putricia, la santa más puta y podrida de todas de la orden del Divino Coño.
Actualmente trabaja como asistente de curaduría del Museo de Antioquia, en donde ha tenido oportunidad de realizar diferentes propuestas en torno al género.
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María Antonieta Reina Loreto Contreras Velázquez de León
Cuando tenía 17 años pensaba que cuando llegara el año 2000 posiblemente ya no estuviera viva o estaría muy viejita. Estamos en 2018 y ahora que tengo 64 años me siento fuerte, con vitalidad y muy entusiasta, nada que ver con lo que imaginaba. A decir verdad ni siquiera he sentido el paso del tiempo.
En una cena familiar platicábamos sobre el tiempo y las experiencias en las personas, y quiero compartirles mi reflexión personal sobre este tema: Creo que el concepto que se tiene sobre la “vejez” es inadecuado porque es muy relativo, la “vejez” no se lleva en la piel sino en la actitud de las personas, lo mismo puede parecer vieja una persona con pocos años como una persona de edad avanzada.
Para mí la edad avanzada es una etapa en la que todas las personas deberíamos llegar, digo esto porque desgraciadamente no todas tienen esa oportunidad, ya que hay quienes mueren antes por diversas causas.
Dentro de mi ámbito social he visto, vivido y observado que muchas personas se resisten o frustran al llegar a la etapa llamada “tercera edad”, “senectud” o “vejez” porque se sienten marginadas y maltratadas por las personas jóvenes que no entienden las limitantes que empiezan a aparecer en estos años; en cambio, hay otras personas, que como yo, aprendemos a vivir con las limitantes que esta edad conlleva. En mi caso fue doloroso, por ejemplo, darme cuenta que ya no podía hacer muchas cosas que cotidianamente no representaban ninguna dificultad: como subirme a lavar las ventanas, cargar los garrafones de agua, pintar la casa y otras actividades que requieren de mi fuerza y equilibrio. Esto me mortificaba al principio, pero acepté que es parte de “envejecer” y aprendí a compensarlo de otra manera, así como a vivir con ello.
Los cambios físicos también llegaron a afectarme emocionalmente como tener arrugas y canas, o cosas más complicadas como tener disminución visual o auditiva, etc. Pero sinceramente pienso y creo que estos cambios son parte de mi madurez y mi trayectoria de vida, ya que simbolizan mis luchas diarias, mis desvelos y trabajos, mis alegrías, penas y preocupaciones, aunque también representan muchos logros adquiridos en el transcurso de mi vida.
Por eso yo vivo mi edad madura con entusiasmo, sigo estudiando y aprendiendo, y trato de dar lo mejor de mí a los seres que me rodean, y no sólo a mi familia que amo intensamente. Sé que todavía tengo mucho que aportar porque una cosa es la “vejez”, mejor dicho, la edad avanzada, y otra es la senilidad.
Vivo esta etapa con amor, gratitud, alegría, entusiasmo por la vida, paz y sobre todo, con DIGNIDAD.
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María Antonieta Reina Loreto Contreras Velázquez de León. Ciudad de México
Por María del Carmen Suárez Alcántara
Fotografía Rachel Rosenthal
La imagen del “Forever Alone” corresponde a la de un hombre o una mujer desesperad@ que por más que se esfuerza en “salir” de ese estado civil – la soltería- ningún hombre o mujer según corresponda se ha fijado en él o en ella para casarse. Alude al estereotipo del quedad@- y la idea de lo “quedado” sugiere metafóricamente a la “mercancía” que no se ha podido vender, aunque se ponga en oferta en el mercado – son hombres y mujeres que ni aunque los “rifen” pueden salir de su familia de origen, de la casa paterna- materna ya sea simbólicamente (porque muchos de estos viven solos) o de manera literal porque no han contraído matrimonio y aún viven con sus padres y se encuentran en “edad de merecer”- ¿merecer qué? -el placer sexual que conlleva la unión conyugal, merecer la dicha y responsabilidad de procrear una familia propia. Los “Forever Alone” según la sociedad, son hombres y mujeres insatisfechos, que jamás hicieron su vida. “Si pensamos o reducimos la vida de todo hombre y mujer a la tener hij@s o tener espos@.”
Hay un sinfín de chistes o dichos que ridiculizan a las mujeres y a los hombres que no tienen hij@s o espos@s a determinada edad, en esto se deja entre ver que los “Forever Alone” son poco agraciados físicamente, descuidados con su higiene y arreglo personal, torpes para conquistar o seducir a alguien del sexo opuesto, faltos de criterio propio, pues las elecciones que han hecho en el plano amoroso todas han sido equivocadas (prueba de lo anterior es que aún siguen solteros), por lo tanto hay que darles una “ayudadita” presentarles amigos, prospectos, animarlos a salir, darles consejos, además se les atribuye poseer mal humor o tener algún defecto de carácter rayando en lo insoportable ,ejercen algún tipo de perversión sexual oculta, a menudo se les cuestiona su preferencia sexual pensando que son gays o lesbianas, se les acusa de ser demasiado exigentes y pensar que cualquiera que se les acerca con pretensiones amorosas, “ son muy poca cosa” y como resultado no han logrado tener una relación de pareja y por lo tanto un encuentro sexual o que debido a una conducta inadecuada (parrandas, relaciones tóxicas, malas decisiones y hábitos) son solteros o en su defecto se cree que su actual estado civil es resultado de haberse enfocado exclusivamente en destacar en el área laboral o la académica.
Además de todos estos atributos se dibuja a los “Forever Alone” como hombres y mujeres que sufren terriblemente su soledad en consecuencia, es lógico que se la pasen envidiando horrores la felicidad que se deriva del amor en pareja. Citaré sólo algunas frases o dichos populares que ilustran lo que estoy diciendo: “Soltero maduro, joto seguro”, “No sé si salir este 14 de febrero con mi cártel de “Forever Alone” o con mi palo mata parejas felices.” “Frío ten piedad de los solteros”. “¿Qué es una solterona? Una mujer que ha pasado muchas navidades pero ninguna noche buena,” ”ya se te paso el tren” “Tengo un vecino solterón y le dicen piano embrujado, porque de noche se toca solo,” “Antes de los 25 tú eliges, después te eligen”.
La felicidad no puede concebirse en algunas sociedades- principalmente las de consumo- cuando estás solter@, si no estás casado@, juntad@, emparejad@, con novi@, amante o mínimo saliendo con alguien (un@ o vari@s prospect@s), es imposible estar completamente dichos@, de allí que se genere un estigma social alrededor de quienes no han logrado consolidar una relación de pareja estable, en un estudio que se realizó en el 2009 por investigadores de la Universidad de Missouri, en Estados Unidos sobre solter@s se llegó a la conclusión, sobre la existencia de un estigma social alrededor de todo solter@: Ganong advierte, asimismo, que en esta estigmatización social juegan un papel importante los medios de comunicación. Señala como ejemplo la popular serie “Sexo en Nueva York”, cuyas protagonistas se pasan la vida buscando pareja, para terminar todas felizmente casadas.
Gran parte del estigma se debe a la manera que se ve a los viejos en las sociedades de consumo-Occidente-. Simone de Beauvoir en su libro sobre “La Vejez”, afirma: “Si los viejos manifiestan los mismos deseos, los mismos sentimientos, las mismas reivindicaciones que los jóvenes, causan escándalo; en ellos el amor, los celos parecen odiosos o ridículos, la sexualidad repugnante, la violencia irrisoria. Deben dar ejemplo de todas las virtudes. Ante todo se les exige serenidad: se afirma que la poseen, lo cual autoriza a desinteresarse de su desventura(…) (Beauvoir, 1983:10)
El viej@ no puede “amar”, es ridículo que así sea, se relaciona al amor con la juventud. En este tipo de sociedades- de consumo principalmente- la juventud es el momento perfecto para amar, para encontrar pareja, para tener hij@s- no hay que olvidar el famoso “reloj biológico” que aumenta la presión en las mujeres solteras, pues éste indica, que edad es la idónea para procrear, ya que de hacerlo en una edad madura, se corre el riesgo de que el bebé tenga una malformación congénita o padezca alguna enfermedad mental o que alguno de los dos, o ambos, tanto la madre y como el hij@ corran el riesgo de morir en el parto.
En este tipo de sociedad de consumo la juventud es el tiempo correcto para equivocarse y para volver a empezar las veces que sean necesarias, para dudar o elegir si determinado prospecto te conviene o no. Hacer esto en una edad “madura” es un lujo, las mujeres y los hombres (“viej@s”) no tienen la oportunidad de hacerlo, pues parece ridículo que “todavía” que se están fijando en él o en ella (pese a su edad) a estas alturas de su vida se pongan a elegir… pues a partir los treintas, según la voz populi, se piensa que la posibilidad de encontrar pareja es casi imposible y después de los cuarentas, se piensa que se está más cerca de la muerte que de la felicidad.
Al menos que se tengan dinero y/o se goce de una apariencia saludable y atractiva- algunas mujeres y ciertos hombres – se pueden dar el lujo de volver “amar” y hasta de andar con personas mucho menores que ellos. Pues tienen para solventar una o las tres monedas de cambio que se codician en las sociedades de consumo: Dinero, Belleza (aparente juventud) y Experiencia sexual. A las mujeres que andan con hombres más jóvenes se les dice vulgarmente “cougars” y a los hombres que andan con mujeres más jóvenes se les denomina despectivamente “viejos rabo verdes”. En ambos casos se deduce que tanto las parejas de las cougars como las mujeres que andan con “asalta cunas” sólo están con ellos por interés económico o/y sexual.
De allí que haya frases cómo las siguientes para las personas maduras que no tienen estas tres monedas de cambio para cotizarse en “el mercado amoroso”:
*“Después de los 30´S ya no se busca a la media naranja, basta con encontrar un buen exprimidor”. – La frase tiene una connotación sexual, el exprimidor se refiere, a que a esta edad es imposible encontrar el amor de tu vida y sólo te queda, conformarte con hallar a una persona con la que puedas tener encuentros sexuales satisfactorios.
*“Ya no te cueces al primer hervor” – Esta frase alude a que no puedes darte el lujo de tomarte tu tiempo para escoger o decidirte por alguien a estas alturas de la vida- estás cada vez más cerca de la muerte- para darte el lujo de tomarte tu tiempo o perder el tiempo con dudas o remilgos. Lo que sea o mejor escrito, quien sea, es bueno.
*“Te cuidas más que una quinceañera”- Sólo las mujeres de quince años o menores a esta edad merecen cuidarse porque su valor consiste en ser jóvenes, en cambio una mujer de edad madura no debería cuidarse tanto en escoger a su pareja pues lo que caiga es bueno. Aunque éste sea su “peor es nada.”
Algunas de estas frases manifiestan la “urgencia” que un “Forever Alone” debería de tener para estar con alguien pues estás personas –los “Forever Alone -ya no están en edad de elegir, “lo que sea es bueno”, “da de brincos, que ése o ésa se hayan fijado en ti” .Debes casarte antes de que se arrepienta, pues él o ella – el “Forever Alone”- deben de tener “algo malo” o estar cometiendo un gran error, la prueba contundente de esto, es que no tienen pareja. Un ejemplo de lo anterior, es que la Organización Mundial de la Salud (OMS) desde el año 2016, considera el estar soltero como una discapacidad: “Hasta ahora, la OMS definía la infertilidad como la incapacidad de lograr quedarse embarazada tras 12 o más meses de relaciones sexuales sin protección. No obstante, la nueva norma sugiere la incapacidad de encontrar una pareja sexual lo que podría considerarse una discapacidad.”
Si bien, el fin que tiene dicha Institución para hacerlo es “positivo” (aunque en mi opinión muy personal difiera de que así sea, pues considero de gran relevancia la existencia de la figura materna como paterna en la crianza de un niñ@); pues permitirá a muchas personas solteras en la mayoría de los sistemas sanitarios, ser consideradas como infértiles para que puedan acceder a la fecundación “in vitro” y así tener derecho a reproducirse con o sin pareja. Mis preguntas al respecto son: ¿Por qué no simplemente dicha institución autoriza que se les proporcione el servicio de la fecundación In vitro a todo tipo de personas sin importar su estado civil? ¿Cuál es la relevancia para dicha institución, de señalar y declarar cómo discapacitadas a las personas que no puedan encontrar o tener a una pareja sexual? Como podemos observar y reflexionar al respecto, existe una gran discriminación social referente a las personas que son solteras en una edad madura, ésta es muy sutil cuestión que hace muy difícil que dichos sujetos se sientan felices y satisfech@s consigo mism@s , pues la sociedad siempre les está recordando que les falta algo o más bien escrito alguien para ser plenos y totalmente felices. De nosotros depende que esto cambie o se sigan perpetuando este tipo de discriminación.
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Notas:
[1] Es evidente que la realización de todo hombre y mujer está más allá de casarse y tener hijos. Aunque a veces la sociedad se empeñe en hacerlo parecer así.
[1] Martínez, Yaiza. (Viernes, 26 de Marzo 2010) Las mujeres solteras aún sufren el estigma social. Familiares, amigos y series como “Sexo en Nueva York” aumentan la presión para que sigan estilos de vida convencionales, según un estudio. TENDENCIAS SOCIALES. Recuperado el 15/04/2017. Recuperado de http://www.tendencias21.net/Las-mujeres-solteras-aun-sufren-el-estigma-social_a4251.html
[1] Ídem.
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Bibliografía:
Anónimo. (Madrid | Actualizado el 24/10/2016 a las 12:33 horas) La OMS reconoce como «discapacidad» el estar soltero. Noticias antena 3. Consultado el 30/05/2017. Recuperado de http://www.antena3.com/noticias/ciencia/oms-reconoce-como-discapacidad-estar-soltero-que-estos-puedan-someterse-fecundacion-vitro_20161024580de2210cf24962cc035f47.html.
Barragán, María Antonieta ( 23 mayo, 2016) ¿Por qué cada vez hay más solteros en el mundo? S1ngular. 15/04/2017. Recuperado de http://s1ngular.com/por-que-mas-solteros-en-mundo/
Beauvoir, Simone (1983) La vejez, Editorial: Debolsillo; Página 10
Lewis, florencia. (16 ABRIL, 2015) Solterismo, una nueva forma de discriminación. Vida de Solteros. Consultado el 15/04/2017. Recuperado de https://www.blog.loventine.com/solterismo-una-nueva-forma-discriminacion/
Martínez, Yaiza. (Viernes, 26 de Marzo 2010) Las mujeres solteras aún sufren el estigma social. Familiares, amigos y series como “Sexo en Nueva York” aumentan la presión para que sigan estilos de vida convencionales, según un estudio. TENDENCIAS SOCIALES. Recuperado el 15/04/2017. Recuperado de http://www.tendencias21.net/Las-mujeres-solteras-aun-sufren-el-estigma-social_a4251.html
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María del Carmen Suárez Alcántara. Maestra en Psicología Social de Grupos e Instituciones por la Universidad Autónoma de Metropolitana (UAM-X) y licenciada en sociología por la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM). Egresada de la primera generación del diplomado Cuerpo descifrado. Ganó Mención Académica 2015 por su tesis de maestría: El Fenómeno Pro Ana Y Pro Mia en la Web . Es autora del libro «Soy Totalmente Mía- Soy Totalmente Ana . Ensayos para princesas, príncipes y wannabes.» y del cuento «Juegos» de la antología de cuentos Fábula, fobias y filias. Generación XXIV de la Escuela de Escritores. Ha publicado artículos de cultura y política en revistas como Expresión Autónoma y el periódico El Canchinchín de Veracruz. Participó como jurado en el IV Concurso de Creación Literaria en la UAM- Iztapalapa. Actualmente sus líneas de investigación son los trastornos de conducta alimentaria en la web y el cristianismo.
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