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Soy la que llegó al futuro

Arte de portada de «El fin de la era farmacopornográfica»

por Paula Irupé Salmoiraghi

Soy la que

atravesó las eras,

la que

lo sufrió todo y se curó,

la que melodrama, tragedia y telenovela,

la que patada voladora y gas pimienta,

junté el atado y los cunumí

cuando se desbordó el Reconquista,

me subí a las naves del éxodo

con tres hijes y una panza

de seis meses.

 

Soy la que cremó a su madre hace diez años

y abrazó la urna de cenizas calientes,

la que heredó la biblioteca

de la abuela Celia aunque nadie

supiese siquiera que existía

confundida

entre los enciclopédicos y turísticos

libros del viejo de mierda que tuvo por marido.

 

Soy la que enseña en instituciones que odia y en el fregadero

(qué lindo

decir acá “fregadero” aunque

sea palabra que no pertenece

a mi variedad idiolectal de nacimiento)

 

Soy la que da testimonio y lo recibe,

la que gira como panóptico policial

porque tarea de madre

y porque hormigas en el culo y esta angustia.

 

Soy la que da

los boleos en el orto

a las conchudas que lloriquean

pirqui is mii difícil sin miridi.

 

Cantá conmigo:

Ya sé cayó, ya se cayó

al patriarcado

lo tiré yo.

 

Yo somos todas.

Todas soy yo.

[divider]

Paula Irupé Salmoiraghi Nací en Buenos Aires en 1969. Trabajo como profesora de Lengua y Literatura en colegios secundarios de la pcia. Investigo en grupos de Literatura Española y Proyectos feministas de UBA. He publicado: Mi tren monoplaza (Ed. Del Dock 2010), El cajón de las manzanas podridas (Baltasara Editora 2016) y El fin de la era farmacopornográfica (Ayarmanot, 2021) https://www.facebook.com/paulairupe.salmoiraghi/

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Pedagogías de lo menor

por Viridiana Viajera

Son tiempos complicados en los que se abusa de la palabra muerte.
Jornadas escolares de siete horas diarias frente a la computadora
es otra forma de morir.
Sin embargo, siempre hay cómplices con quienes refrendar la utopía pedagógica de rastrear o inventar fisuras para reafirmar una y otra vez la vida;
mi sobrino y mi sobrina han sido aquellos cómplices.
Todos los días trazamos diversas estrategias para sobrevivir:

Dándole lugar al llanto por la frustración al no poder resolver una división
Desplegando saberes clandestinos como dibujar (para luego crear una exposición) mientras la maestra los aburre con sus discursos adultocéntricos sobre el buen comportamiento.
Mandándonos mensajes en papelitos que lanzamos por el suelo, esquivando el ojo panóptico de la cámara de la compu.
Festejando que “es viernes” (quien ha sido parte el sistema escolar sabe lo que eso significa).
Permitiéndonos (los tres) el llanto (otra vez) cuando no estamos listos para los duelos de lo que significa crecer.
Inventándonos personas como Grani o “el pipas” que acompañan en la tristeza de no estar con sus amigos de la escuela
Rememorando anécdotas escolares con los grupos de amigos como “los incidencias”

Haciendo de las “guajolotas” un ritual de los viernes, mientras escuchamos nuestras canciones favoritas
Convirtiendo la sala de la casa en una pista de baile a través de los “perreos intensos”.
Exigiendo y ejerciendo el derecho a ir al baño aun cuando la maestra no lo permita.
(sabemos que lo escolar está peleado con esta necesidad básica)
Torciendo los sin sentidos de la autoridad pedagógica, como cuando mi sobrino pregunto a la profesora de Formación Cívica el sentido de copiar de nuevo todo el examen.
Conversando en la barra de la cocina (nuestro patio escolar) sobre lo chido de las canciones de reggaeton pero su horrible sexismo.
Amándonos, salvándonos del tedio y la desesperanza.

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1 Esta poesía fue creada a raíz del acompañamiento pedagógico que hago con mi sobrino y sobrina, quienes estudian primero de secundaria y cuarto año de primaria en línea. Acompañamiento sentipensado desde lo que Giuliano Facundo señala como espacios de posibilidad de inscribir proyectos de liberación juntos mediante una inquietud compartida.

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Viridiana Viajera. Pedagoga feminista, que encuentra en los viajes y caminar una forma de aprender desde el placer de la vida. Insistente en la búsqueda de vínculos dignos y amorosos con las infancias https://www.facebook.com/viridiana.becerril.1

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Sangro

imagen por Liz Misterio

por Bruno Cimiano

aún sangro

cada vez menos

sólo cuando descanso

de la dosis de C19H28O2

da cada día

momento

existencia mía

en cada semana

de cada año

 

Sangro

una sangre delatora

así que, sí, aún sangro

 

No fui la mujer completa

en cuanto al género

no soy hombre completo

según al sexo

tampoco soy trans completo

dada mi actitud

deduzco

al parecer

porque

la verdad y lo cierto, es que

aún sangro.

 

Sangro, y lo peor

es que lo requiero

 

sangro y la sangre se acuerda

del destino predeterminado

sangro y la sangre me ubica

en el lugar en el que el mundo

me tenía otorgado

 

Sangro

y mientras lo hago

imagino a mucha gente

mirando

a miles de gente, no

a millones de gente

veo a un gran mundo

enjuiciante observando

mirando al bebé que llega

que viene marcado

miradas que van marcándole

en su papel

ese sitio dado

 

Ese bebé

mundo

ese bebé

mamá, papá, tíos, abuelas,

hermano

no cumplió la expectativa

que traía

como una hogaza bajo el brazo

descuiden que

no hace falta que se lo digan,

que

ese bebé digamos

que ya se ha enterado.

 

Como decía.

Sangro

y mi sangre se me hace

necesaria

y mi cuerpo me habla de un

pasado

me habla de la primera vez

me habla de mi miedo

de mi placer y de mi

rebeldía prematura.

Esta sangrecuerpo

a mí me dice tanto.

Sangro,

y si es que sangro

¿en que lucha quepo?

 

Expulso

una sangre que no es

femenina.

Expulso

una masculinidad

que no idolatro.

 

Por favor, a quien escuche esto

nunca permita

que nos esterilicen

a lxs nuestrxs

no le apuesten

a la política

que nos niega el cuerpo

por favor, pase lo que pase

nunca permitan

que nos roben

nuestra sangre

y nuestros sueños.

Y es que

cómo explicarte,

compañera.

Toda esta es nuestra

sabia resistencia.

Todo esto importa tanto…

[divider]

trans*poesía es una iniciativa de Bruno Cimiano. Proyecto poético de amor y política alrededor de un proceso de tránsito y en apoyo a cada cuerpx y resistencia trans* https://www.instagram.com/transpoesia/

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Placer infinito

Dibujo: Secuencia de un diente de león en varios momentos de crecimiento, por Ollinca Torres.

Por Elenpoema

 

Desde el otro lado del de mi cuerpo,

Hay placer entre mis senos que se hacen Perfectos.

Yo también quiero, Yo también deseo.

Me acaricias después de ser una más en tu Alcoba.

Vives en mi piel devorando todo lo que tengo para ti

Cruzo el clímax de tu placer

Yo te toco el cielo con las manos Deseando llegar a la frontera

De tu parte más delicada y permanente perfumada.

[divider]

La imagen puede contener: 1 persona, sonriendoElena Silva. Vivo en Logroño, soy escritora y poeta desde hace un par de años. La poesía me transmite lo que realmente quiero ser y no puedo. Para mí la poesía lo es todo, es una salida. Soy una mujer discapacitada, atada a una silla y a una vida que jamás había elegido, por lo tanto en la poesía he encontrado un refugio. Me llena y da sentido a esta vida que me ha tocado, pero no me corresponde. La poesía se vuelve entonces en una válvula de escape para evadirme de todo. Es una forma de sobrevivir y dar rienda suelta a mi estado emocional. Me permite hallarme y estar bien conmigo misma. Escribiendo soy diferente a la hora de expresar mis sentimientos y emociones. Gracias a las palabras hechas poema yo puedo ser más feliz. Me libera y me deja expresar todo lo que realmente siento.

Redes: http://unlugarparaelena.blogspot.com/

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METAMUTACOSER

Por Sara Raca

Soñé que yo era la tela y unas manos
asían algo de mí

Todo inicio es una orilla.

En el principio fue mamá quien me tuvo gran paciencia al compartir su sabiduría, porque soy una niña distraída e inquieta que ya adulta abrazará profundamente su legado de costurera:

Cada hebra que ensarta en la aguja / atisba una pequeña sincronía en el universo

Todo comenzó aquí: intentando escribir sobre textil. Sobre-desde-junto-con, esto, que me genera ansiedad, caos, vulnerabilidad, recuperación y deseo:

Y pensar que el enredo, la bola enrollada y el tejido / son el mismo hilo

Todo fue jugando y Karsten me dio la idea: “Hazlo con tus manos”. Entonces recordé 20 años después, que yo de alguna manera -más aleatoria que dirigida- sabia coser.

Todo al principio fueron bolsas con poesía como forma de autosostén.

Si quieres amar a una costurera, ayúdale a descoser sus errores:

Toda esa Pena que sentí un día de primaria cuando tuve que decir que mi madre era costurera, se rasgó la tarde que regresé a casa y mostré a mamá mis primeras bolsas, y nos sentamos a bordar juntas poemas y yo me sentí profundamente resarcida a ella, con un amor de fibra, de fuente, de in de finida y fina gratitud:

-Y ésta bolsa ¿de qué color la bordo?, pregunta mamá.
-Ah pues lee el poema, pa ver qué color queda; respondo.
-Léela tu, yo no le hallo a eso, no soy poeta.
-A ver ¿qué dice?, le digo y lo leemos juntas:

“La casa está vacía/ yo estoy adentro”

-Me voltea a ver con desconcierto y echamos a reír:

-¡Ay Sara, no te entiendo, qué color tiene el vacío, pura pérdida de tiempo!

 

Todo se desbordó cuando descubrí que había tejidos en todas partes, incluso si no les veo y Santa Lucía, patrona de costureras, escritores y todas las actividades que implican la vista, comenzó a aparecérse.

Todo cuando me donaron a La Favorite, since1890. Ahí me dio por darle nombre a cada máquina, como una forma de honrar las manos que habían pasado por ellas, pues todas me han sido donadas: la Nana Verde, Abuelita Over, Tica La Cantatica y Mi Huera Sunset:

Costureras que lloran sobre sus máquinas de coser
y las abrazan y besan y cuentan sus penas
pensando en sus madres y hermanas y tías y abuelas
que también fueron costureras
y sostuvieron familias, sueños, cuerpos / semillas y guerras
Naciones enteras
Y conjuraron la existencia a través de las telas
y la salud de la propia cuerpa

Todo explotó cuando me vine a vivir al DF  y en un bazar de fines de semana de la colonia Roma, me ponía a escribir sobre la vida en esas máquinas de coser:

“Se bordan poemas. Se zurcen heridas. Se tiñen perversiones disfrazadas de locura.

Se aprietan faldas. Se suturan pasiones. Se recortan recuerdos y pantalones, etc, etc.

Todos estamos rotos hasta que vamos con la costurera”

Todo se gestó retronutrida por a mi amiga Mayra Judith, quién también es psicóloga-costurera-poeta y recia. Apasionadas de la hebra nos anudamos y desanudamos hasta rasgarnos, en tejidos y marañas colaborativas al menos siete años y, seguramente, en otras vidas y planos.

Toda enloquecí cuando percibí que coser era escribir era dar forma arquitectura vestir que es decir, que texto es textura es contexto es textil, que mis manos son un médium y el tejido una forma primigenia de la existencia:

Útero de la escritura sin nombre

Todo agarro sabor cuando volteé a mirarme el cuerpo, espacio discursivo, sus revestimientos y la tela como capas de piel, donde enunciarse lo que entraña:

Todos venimos en una bolsa que toca y habla

y acumula sensaciones en palabras

Todo se rebeló cuando comprendí: hay a quienes beneficia que la memoria, cercanía y procesos textiles en la humanidad sean invisibilizados; todo para insignificar las luchas, corporizar las insatisfacciones, consumirnos como espectáculo, explotarnos como norma, violentarnos cotidianamente, hasta que la malla se rompe por lo más delicado:

¡QUE VIVAN LAS RE-EXISTENCIAS TEXTILERAS!

Todo se tensó en corto cuando me sugerían profesionalizar “mi marca”, producir más, poner una tienda en línea, pagar a otras costureras para que maquilaran mis diseños, ser emprendedora y generar mi microempresa.

A la mejor costurera se le va la hebra:

Todo se torció cuando la sudadera, el tapete, el forro del cojín, la blusa… no quedaban como La clienta solicitaba, porque echando-a-perder-se-aprendela-vida-como-experiencia… hice intentos, patrones que abandoné y hasta cursos de costura que salen más caros que lo que ganas; así que a mi forma y ritmo, decidí ser una costurera íntima, antiproductiva y malecha:.

Un solo alfiler puede sostener la mirada para luego / desujetarnos

Todo tomo resistencia cuando entendí que no solo por tradición o moda se echa a andar la tejedora y comencé a dar talleres mezclando hilos, palabras, ropa, historias, performances y poco a poco insurgía la claridad de que lo mío era el acecho de cuerpoéticas textileras:

Entre ser y no ser, yo decidí Co-Ser.

Todo asentó cuando comprendí que no hay pago posible para estas creaturas surgidas desde mi vientre de telas, que mi cuerpa pedía disfrutar más el proceso que la meta y así el textil me dio una red de amigas, cómplices, clientas y aliadas que abrazo con mis hilachas donde sea que anden:

Sigue hilando puentes, costurera, aunque no tengan forma de camino, aunque no veas puerto o destino, aunque no haya pago posible en parir hijos con cuerpos de tela. Errante es el hilo. Tú, mediadora.

Todo brotó con más rabia y fuerza cuando murió mamá. El ombligo me palpitaba como buscando su vínculo original. Desde entonces coser es honrarte gran Madre, amor total, energía vital. Y cada hilo, botón, aguja, cajoneras repletas de listones, encajes, madejas, mi infancia entera en tu habitación/taller, desfile entre cuerpos, conversaciones y telas, volición y motivos para ensoñar que lo esencial algún día sea visible a la existencia. Que el textil sea plataforma y conciencia para romper las penas, dar sentido al sinsentido, hilo negro y rueca.

La costurera es una maga

 por excelencia y con experiencia / en balcones fronterizos

Todo detona cuando la bastilla, los rebordes, el interior, la trama, lo oculto y la maraña, la antiestética de mis errores, cuentan su historia, que en el horror y lo negado hay tal belleza aún que descoser.

Si algo aprendí de la tela es a

des(a)nudarme.

Toda textura habla. Todo cuando hay sentir. Sentir que es saber. Saber qué deseo. Que toda costura es / un acto de profunda rebeldía y reparación vital.

Todo por sostener un vacío comienza:

Y ésta tela ¿qué color es?
Azul.
¿Cómo es el azul? volvió a preguntar.
Azul…
es como cuando hundes tus pies en la arena frente al mar
o como el sonido de los pájaros cuando despiertas.

“Dadme un bastón y recorreré el mundo”
(a las orillas de esta oscuridad)

Un puente suave y táctil para comunicarme:
Oro en las manos de los ciegos.
Oro, que arrastrando viene la paz.

[divider]

Sara Raca / Performer Poet. Guadalajara, Jalisco (1981). Desde 2006 inicia su búsqueda poética enfatizando el uso del cuerpo. Sus exploraciones integran lenguajes vocal, textil y dramático, proponiendo una poesía intermedial, personal y única. Ganadora de diversos Slams de Poesía MX, es una representante de palabra hablada en su país. Realiza presentaciones así como talleres y obra textil, cuenta con un poemario sonoro de nombre Tejidos del Aire / @sararaca

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#PoeTINDER

fotografía por Ithmus

por Joaquín Diez Canedo

Soy super relax,

amable cordial,

honesta,

directa,

nada estresada.

M molestan las personas soberbias

y vanales

m dan

flojera.

[emoji]

HUSTLER,

dancer,

believer,

strong,

brave, direct, honest

when I love

fully.

Aquí para clases de baile

Escríbeme para más info.

Let’s go for a walk

for a drink

for a talk

let’s go dancing,

movies,

videogames,

let’s travel the world

Let’s

have

fun

tonight.

Mis fotos no tienen filtro.

Mexicana in Montreal !!

I love travelling,

singing and dancing.

Enjoy the time with your

friends and family

is

the

most

important.

Inefable

6 miles away.

Soy buena onda me gusta el

cine

cena

gym

shopping y sobre todo un buen café

para charlar

No tomo

me gusta conocer gente

y ganarme su amistad

Sophie, 25

5 miles away

Recommend Sophie

       To a friend

    Report Sophie

Rosela, 26

Part mermaid,

[part man,]

temporarily living

on land.

Me gusta viajar

a

otras

dimensiones.

6 miles away.

No soy

de esas mujeres que

les gusta

lo material,

no pretendo ser nadie solo yo

Amo caminar y comer,

escribo

de vez

en cuando,

recuerdo chistes malos,

olvido

los nombres

de mis películas favoritas,

y soy tan ubicada

que me pierdo

en mi misma calle

Latina Flight Attendant

& International Business

I believe in destiny and magic.

Spanish/English

Bla

bla

bla

Nunca sé qué poner en estas cosas,

mejor conversemos.

Me declaro enamorada

de México,

de su cultura

historia y gastronomía

[y luego te regalas toda entera

suave Patria, alacena y pajarera.]

Ana, 24

No me gusta el aguacate

(y

me dan

ñáñaras

las mariposas.)

Me gusta

bailar

samba.

No sex [emoji]

Maestra de profesión,

artista por convicción.

Hablemos

conóceme

y sorpréndete.

–>

ES IMPOSIBLE DESCRIBIRSE EN TAN POCO ESPACIO [, concluye.]

[divider]

Joaquín Díez Canedo N. (Ciudad de México, 1989) es historiador del arte. A veces, cuando no está haciendo tesis, hace otras cosas.

twitter  @joaquindcn

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El sueño de toda célula – antología poética de Maricela Guerrero

» Cuerpo/célula» por Alex XAB

Selección de Tadeo Cervantes

Sonoridades

Hay ronroneos, bufidos que claman:

Llueve más de lo que esperábamos y la tierra ruge:

un acto de restauración:

soñamos devenir y clorofila:

recuperación:

aliento:

lluvia

sobre las plantas y los árboles en el baldío de al lado:

 

sonoridades

que resuenan al día

en que nos conocimos

y a devenir amantes

redes

y miradas de reconciliación.

        Una loba acecha desde lo alto del bosque.

 

Partidas

 

Parto de que a mi padre carpintero a veces le duelen los pulmones

parto de que un día amanecimos con miles de mariposas por todas partes y cadáveres de pájaros en las calles

que restringieron el uso de los autos

que nos asustamos

y de todas formas

no inventamos una mejor forma de hablarles

de comunicarnos.

 

Cuál es la variante dialectal en que traducir esto:

moléculas de agua fósforo nitrógeno sales minerales y cobijo

 

¿De qué manera una madera madre atiende el crecimiento y el ritmo de sus hojas sus retoños: plántulas a la vera?

¿De qué manera una madera madre

puede enviar mensajes punzantes y turbios

en moléculas dolorosas?

 

Azar y entretejidos: espacios que se restauran y florecen.

A veces deternerse es otra forma de fluir y amar.

Decir

no es suficiente:

es preciso respirar:

mensajes de humus y nitrógeno y aminoácidos y alegría

 

de qué manera: azar:

 

aquí se dice de árboles y bosques a kilómetros de distancia donde se sueltan lobos y se respira.

 

se dice de lobos y de ciervos

y también se busca

una lengua

en la que hablarte

y cobijarte sea vibrante y tierno, anémona.

 

A ocho años de distancia del día en que nos alivió una sábila, vi un video el video de los lobos, que me mostraste:

 

Reintrodujeron lobos en un bosque.

Catorce, los echaron a correr por la reserva.

Todo comenzó con los lobos cazando ciervos, dice el documental.

Redujeron la población de ciervos y las plantas crecieron de nuevo.

Llegaron insectos y florecieron nuevamente plantas y brotes de árboles.

Regresaron aves y castores que construyeron diques para que las especies de los ríos prosperaran, y los reptiles y conejos.

Y hubo charcas y el cauce de los ríos fue de nuevo caudaloso:

Guadalupe.

 

A unos metros de distancia las células de la Maestra Olmedo reconocen la información que dieron en exploraciones a bosques artificiales y a bosques orgánicos en sopas en suéteres en ropitas tejidas y que podrían decir serenamente: basta.

 

Soñé con lobos.

Nos perseguían.

Entramos todos:

optar por el azar.

 

A veces detenerse es otra forma de fluir.

Una manada a nuestro lado duerme bosque arriba.

Datos

La lengua del imperio de nuestros días está cifrada en estadísticas, en ríos de datos fluyendo por redes de energía y siliconas, sales: que acumulan reglas y multas y cárcel a los que van en contra del imperio y a nuestra forma establecemos formas de resistirnos a esa lengua: a veces nos sale a veces no.

 

El imperio habla en monedas y talentos que absorben y cercan ríos que destrozan territorios y extraen minerales y ríos y personas: que disuelven, trozan y acumulan. Intervienen procesos metabólicos: sustraen.

 

Acumular es una lengua imperiosa.

Competir es una tarea imperial.

 

Imponer es la masmédula de esto que hasta ahora vislumbro como lengua imperial inserta y dolorosa: aguda, punzante: imponer es una forma de dolor que se introyecta y envenena.

 

Hace pensar en sustracciones.

 

Hay algo que requerimos conocer. Hay algo que es preciso comprender y amar. Hay algo ajeno que debe ser soltado.

Soltemos lobos.

Soltemos la idea de que estamos solos.

Esta noche a dieciséis kilómetros de distancia en el Instituto Nacional de Neurología y Neurocirugía las células de la maestra Olmedo se debaten entre el sueño de devenir células o dormir profundamente; no podemos acompañarlas.

 

Respirar

 

Había una vez un mundo en el que el sueño de las células sólo era devenir células y fluía en lenguas vernáculas:

 

después comenzamos una carrera por buscar la combustión para producir magnitudes en la lengua del imperio, que la idea del imperio impuso.

y a veces parece

que perdimos

que rompimos

aceptamos jaulas, jardines botánicos y zoológicos:

 

oficinas

vehículos de locomoción

altius fortius raudos:

 

aunque en el baldío de al lado:

la vida bulle

y me vuelvo cursi

y simple:

imagino que si hago

crecer un árbol podremos hablar

y escucharnos

así:

respiraciones

comunes,

puntos de vista paralelos:

un lobo y un cangrejo:

anémonas malvas:

valentía

y abrazo en

un álbum de la forma de las hojas en las manos

 

diques y represas a la lengua del imperio:

con sus magnitudes y medidas:

 

aunque ahora te encuentres

en la misma ciudad

a nueve kilómetros y un metro de distancia

a veinte minutos sin tráfico

estás más lejos que la

secuoya que la mujer

no pudo salvar

que los bosques que se están talando justo ahora

o el manantial que resguardaron esta

tarde los municipales:

sembraré un árbol.

 

Estoy aquí hablando en lo que tengo porque

respirar contigo es una transformación que produce aliento.

 

Alentar es una forma redonda y cálida de resistir.

Devenir célula que sueña devenir célula.

 

¿Cómo en una lengua precisa, anémona?

 

Soñaríamos fonemas que devienen precisos e impermanentes márgenes de holgura y placidez, extensiones inmensas de un presente bullendo en la hermosa combustión de inspirar oxígeno y expirar dióxido de carbono y otros gases: reburbujeo de calidez y luz, aromas, balbuceos, quejidos, babas, mocos, fluidos estruendosos, amorosos gemidos que quedan balbuciendo una inhalación tras otra y dan paso a nuevas y redondas maneras de compartir espacio, ocupar tus honduras y las mías como el agua que fluye en las montañas: claro río.

Amarnos en presencia y alegría como la gota que derrama el vaso, amarnos ahora anémonas imantadas y espléndidas en inhalación y exhalación profunda bosque arriba ajenas al dolor y a las imperiales formas. Ajenas al tú o al yo trágico, cómico y Leucipo.

Amarnos ajenas anémonas precisas y bullentes formas de la tarde, presencias espumosas transformadas en calidez y bonituras deleitables sin orillas, trancas: hojas sueltas.

Amarnos malvas volcadas en caricia en alegría en prístinas piedras al fondo del claro río, manantial, tumbadas en paz y en reverberaciones libres:

Amarnos

Y a veces detenerse es otra forma de fluir.

[divider]

Maricela Guerrero, (Ciudad de México, 1977), compone poemas y otros materiales mientras intenta hacer crecer suculentas en los intersticios oficiniles. Kilimanjaro, traducción de Stalina Villarreal, Cardbord House Press, Pheanix, USA, 2018; Se llaman nebulosas, Conaculta, México, 2010; Fricciones, Centro de Cultura Digital, 2016, http://editorial.centroculturadigital.mx/libro/fricciones, entre otros; y el más reciente El sueño de toda célula, Premio Clemencia Isaura de Poesía 2018, Antílope Editorial, Ciudad de México, 2018. @papelcontante pertenece al Sistema Nacional de Creadores de Arte.

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Guadalupe

Imagen por Mal_ware

por Juan Carlos Hernández García 

Tonantzin, llévame al cerro de los cardos.
Cárgame entre tus brazos más fuertes que la chingada,
préstame tu luna para hacerle sexo oral a un desconocido,
dime que soy bonitx, Tonantzin,
dime que soy bonitx porque tú eres la única a la que le creo.

Arráncame las uñas y cámbialas por acrílico,
hazme un tutú mexica,
quítame el afrancesamiento de jerezana estúpida,
emborráchame con Huitzila
y fabricarme una peluca mestiza
más mestiza que Thalía.

Tonantzin, dime, Tonantzin,
¿Por qué me conviertes en bruja y en puto?
¿Por qué me quiero morir todo el tiempo?

Que se acabe el mundo, Tonantzin,
que me regresen la tierra y me la metan en la boca,
que el lodo de mi saliva se convierta en pasta,
que la pasta del lodo se convierta en semen.
Semen que me saca sangre,
semen que corre por mis venas,
semen que se mete en los pulmones,
semen que me provoca arcadas.

Tonantzin, préstame el velo estrellado para limpiarme la espalda.

¿Por qué nunca me has llevado a la luna, mamá Tonantzin.
Quiero ser tú, vestida de soledad,
quiero ser generala armada
y diosa chipil vestida con hilo de oro,
quiero una corona hecha de arracada de niña jerezana.
Quiero no ser asesinade.

Mi instinto fue huir.

Mi instinto fue huirte.
Huí de la comodidad moral de irresponsabilidades cardinales,
huí del privilegio blanco y de padres normados,
huí de una vida triste auspiciada por ti, Tonantzin.

Corrí lejos,
hasta dónde me alcanzarán las piernas.
Te huí, Tonantzin, te huí.

[divider]

*Ganador del 1er Slam Queer/ Cuir Querétaro

Juan Carlos Hernández García, Marica buchonx zacatecanx, artista visual no binarix, nació el 14 de junio de 1999 en Jerez, Zacatecas. Cofundador de los colectivos interdisciplinarios Contrajerezanos y Aquelarre Gráfico, ha expuesto diversas galerías y espacios independientes en los estados de Zacatecas, Querétaro, Guanajuato y Aguascalientes. Actualmente estudia la Licenciatura en Artes Visuales en la Universidad Autónoma de Querétaro.

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ME ARREBATARÁS LA TIERRA

Ser marika y ser buchonx

por Juan Carlos Hernández García*

imagen por Bruja Prieta

Me arrebataste mi tierra muchas veces,
me hundiste en un balde de esos de madera que doña Rosita guardaba en su zaguán,
por si llovía, pa’ regar las dalias que adornaban su patio de enfrente.
Y esas flores eran del mismo color de mis pétalos,
de un rosa mexicano,
de un rosa zacatecano,
del mismo rosa que tenían las muñecas de las nietas de esa vecina.
Zapatitos rosas.
Y yo, inocentemente, quería unos iguales para mis luchadores.

Pero doña Rosa nunca me regañó por jugar a las muñecas con sus nietas. Tú sí.
Tú me hundiste en esos baldes llenos de agua.

Tú envenenaste la sopa de fideos que hizo mi chita un jueves, llegando de misa,
tú me tiraste el plato caliente encima,
tú apagaste el radio con el noticiero de Panchito Sánchez,
tú quemaste el álbum de fotos donde yo mismo guardé los panfletos de mi mamá en
campaña.

Y lloré, verga que si lloré un chingo.

Me tapaba con el cobertor amarillo que tenía desde bebé,
lloraba contra la almohada para callar los gritos,
deslavando la tela vieja de esa cobija que sentía era la única que me escuchaba.

Y no me sentía de ninguna parte,
no me sentía de aquí pero era lo único que conocía.
¿y entonces de dónde era si mi refugio sólo era darlo todo por sentado? como mi
familia, por tu culpa.

Me arrebataste la tierra cuando me obligaste a sólo ser una rama de tu arboleda de
conserva.

Me cambiaste por una versión más flaca, más güera, más alta y pues más hetero, y la
pusiste en mi generación y en todas las que siguieron,
le pusiste un sombrero de charro y la montaste a un caballo,
le diste dinero y un apellido de respeto.

Me hiciste ponerme una texana que no me quedaba,
y hasta unos botines que me sacaban callos,
pero a la mera hora me metiste un dedo en el culo
y me sacaste de un putazo del baile cuando Las Huilotas estaba sonando.

Y me hiciste pensar que de todo yo misme tenía la culpa,
que me lo merecía por haber nacido con un pecado que no se lava en el bautizo, pero
ahora te miro a los ojos y te enfrento,
te hablo con maldiciones y hasta te mando a la chingada.

Ahora soy yo mismx quien se mete un dedo en el culo,
ahora soy yo mismx quien se imprime “Puto” en la frente,
ahora soy yo mismx quien se entacona y se ve divinx,
quien pasea oronda y se expone a los chiflidos de viejos puercos y sermones de
señoras recién confesadas.

Ahora soy yo quien decide y yo sé que eso te dolió.

Y te enojaste tanto tanto que te estás vengando,
porque me hiciste sentirme incómodx en mi casa,
porque me hiciste imposible que recuperara a mi propia madre, porque me acosaste
en las calles de mi propio pueblo, de mi lugar, de mi único lugar.

Y eso es lo que más me duele, después de todo, sentir a mi pueblo tan mío,
pero que Jerez ya no me sienta suyo.

y no sé dónde estoy

[divider]

*Ganador del 1er Slam Queer/ Cuir Querétaro

Juan Carlos Hernández García, Marica buchonx zacatecanx, artista visual no binarix, nació el 14 de junio de 1999 en Jerez, Zacatecas. Cofundador de los colectivos interdisciplinarios Contrajerezanos y Aquelarre Gráfico, ha expuesto diversas galerías y espacios independientes en los estados de Zacatecas, Querétaro, Guanajuato y Aguascalientes. Actualmente estudia la Licenciatura en Artes Visuales en la Universidad Autónoma de Querétaro.

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No hay futuro sin memoria colectiva

Imagen: ilustración de un satèlite con plantas en el espacio.
Ilustración: Wayward (meochaidha)

Por Liliana Zaragoza Cano

 

No hay futuro sin memoria colectiva.

No hay futuro sin cuerpos libres.

No hay futuro sin redes libres.

No hay futuro sin comunidades vivas.

No hay futuro sin tecnologías libres.

No hay futuro sin amistades verdaderas.

No hay futuro sin caminatas a la montaña.

No hay futuro sin movimiento feminista.

No hay futuro sin redes distribuidas.

No hay futuro sin palabra clara.

No hay futuro sin autodefensas.

No hay futuro sin inteligencia colectiva.

No hay futuro sin tecnomagia.

No hay futuro sin combate.

No hay futuro sin narrativas distribuidas.

No hay futuro sin legítima defensa.

No hay futuro sin autonomía tecnológica.

No hay futuro sin tecnologías ancestrales.

No hay futuro sin lenguas ancestrales.

No hay futuro sin complicidad.

No hay futuro sin carnalas de la suerte.

No hay futuro sin periodismo libre.

No hay futuro sin (re)escrituras comprometidas.

No hay futuro sin desapego.

No hay futuro sin co(i)nspiración.

No hay futuro sin ecosistemas de cultura libre.

No hay futuro sin esperanza colectiva.

No hay futuro sin sincronicidad.

No hay futuro sin redes de confianza.

No hay futuro sin semillas.

No hay futuro sin preguntas.

No hay futuro sin riesgo.

No hay futuro sin caída libre.

No hay futuro sin saltos cuánticos.

No hay futuro sin mudanza.

No hay futuro sin interdependencias sanas.

No hay futuro sin dudas.

No hay futuro sin vacío.

No hay futuro sin resiliencia plena.

No hay futuro sin un nuevo error en el sistema.

No hay futuro sin redes de rebeldía.

No hay futuro sin compañeras de viaje.

No hay futuro sin buenas noticias.

No hay futuro sin guaridas.

No hay futuro sin intentos.

No hay futuro sin escribir colectivamente.

No hay futuro sin soñar colectivamente.

No hay futuro sin ruptura.

No hay futuro sin soñar en voz alta.

No hay futuro sin organización de base.

No hay futuro sin conjuros.

No hay futuro sin develaciones.

No hay futuro sin ganas.

No hay futuro sin transbordos.

No hay futuro sin torrents.

No hay futuro sin humildad.

No hay futuro sin redes afectivas sanas.

No hay futuro sin honestidad.

No hay futuro sin radios comunitarias.

No hay futuro sin amigas.

No hay futuro sin chocolate en agua.

No hay futuro sin defensorxs del territorio.

No hay futuro sin afectos interespecie.

No hay futuro sin confianza.

No hay futuro sin salud espiritual.

No hay futuro sin conversación.

No hay futuro sin provocación.

No hay futuro sin restauración.

No hay futuro sin pausa.

No hay futuro sin complicidad interespecie.

No hay futuro sin aborto seguro.

No hay futuro sin redes de autodefensa feminista.

No hay futuro sin circuitos de confianza.

No hay futuro sin refugios nómadas.

No hay futuro sin construir espacios seguros para nosotras.

No hay futuro sin interdependencias consentidas.

No hay futuro sin memoria feminista.

No hay futuro sin memoria radical.

No hay futuro sin cuidados colectivos permanentes.

No hay futuro sin mujeres lesbianas, bisexuales, intersexuales, trans y no binarias organizadas contra la misoginia y el capital.

No hay futuro sin cuidados colectivos radicales.

No hay futuro sin complicidades algorítmicas.

No hay futuro sin sembrar intenciones con compromiso auténtico.

No hay futuro sin amplificar la dignidad.

No hay futuro sin sabernos juntas.

No hay futuro sin construir condiciones de posibilidad.

No hay futuro sin traducciones colaborativas.

No hay futuro sin imaginación radical.

No hay futuro sin ciencia ficción hackfeminista.

No hay futuro sin circuitos de consentimiento radical.

No hay futuro sin honrar con humildad.

Não há futuro sem corpos que falan.

No hay futuro sin solidaridad auténtica.

No hay futuro sin creatividad colectiva.

No hay futuro sin mensajes de amor entre amigxs.

No hay futuro sin refugios interespecie.

No hay futuro sin contención colectiva.

No hay futuro sin provocación radical.

No hay futuro sin resonancia genuina entre nosotras.

No hay futuro sin honrar a quienes han creído en nosotras.

 

No hay futuro sin NOSOTRAS.

 

[ Comencé a escribir este hilo el 17 de noviembre de 2017 porque no hay futuro sin memoria colectiva-generativa. Actualmente sigo deshilvanándolo de manera hipertextual y con entraña intuitiva y radical. ]

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Liliana Zaragoza Cano (Lili_Anaz) es comunicóloga, escritora, fotógrafa y artista hackfeminista. Sus proyectos exploran la intersección entre arte, cuerpos, memoria, resistencias, tecnologías libres, redes autónomas y cuidados colectivos digitales. Es co-fundadora del Laboratorio de Interconectividades y cómplice del proyecto Autodefensas Hackfeministas. También es autora del proyecto artístico transmedial Mirada sostenida. Habita internet y distintas interfases de México y Latinoamérica.  https://lab-interconectividades.net | https://miradasostenida.net

Ilustración:

Wayward (meochaidha) es constructora de mundos, ilustradora, violinista y trabaja por hacer de internet un espacio mucho más amigable para todxs. https://wayward.tech/

* lili_anaz y wayward conspiran en el taller The Interconected Journey: Nuestros cuerpos, nuestra ciencia ficción! <3

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