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Lascivas – por Marcia Santos

por Marcia Santos

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marciaMarcia Santos trabaja con el espacio urbano como terreno para conjugar lo público y privado mediante la experiencia del encuentro, momentos efímeros que nos describen dentro de estructuras de poder y resistencias.  Sus propuestas resultan de la exploración del cuerpo, la permeabilidad de las fronteras, y la imaginación como herramienta de subversión mediante la ficción. Su obra se proyecta en varias disciplinas: ensayo, arte objeto, fotografía, ilustración y medios digitales.
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Orgasmos

Imágenes y texto por Elizabeth Romo

Me hallo aquí, desnuda y recostada frente al espejo, mi cuerpo ha perdido aquella forma de juventud y mi rostro se ha invadido por marcas de la vida.

   Desde mí frente a la punta de mis pies, he sido acariciada y besada por amoríos. Mis senos ya colgados, alguna vez hicieron rendirse al caballero más sensato entre mis piernas, la frescura y el color de mis labios incitaba a besarlos con tal pasión que enseguida pensaban en sumergir su cuerpo en mi interior, sentir mi calidez. Dejarse llevar por las sensaciones hasta verter su simiente.

   Pero, ¿acaso estaba destinada a esgrimir los deseos masculinos negándome el propio?, me enfrento a los últimos días de mi vida negada a la oportunidad de encontrarme conmigo misma. No concilio dar fin a mi ciclo sin el reconocimiento femenino que busqué incontable veces en falos transitables.

    El recuerdo de mi madre denigrando nuestra sexualidad, “el placer déjaselo a las putas”, sus palabras atormentaron mi sexo. Repartidora de orgasmos y pasiones. Y hoy, hoy me entregaré a mí misma. Haré vivir mi coño llevándolo del invierno a la primavera, fascinando sensaciones, humedeciéndolo por el amor que me tengo, como símbolo de resurrección esta pluma de pavo real limpiará el embrujo que he cargado, un ave libre que no teme exhibirse para conseguir lo que desea.

   Comienzo el juego desde mis pezones, recorriendo un camino hacia mi ombligo, mi piel se sensibiliza más al roce, una especie de anestesia invade y relaja mi cuerpo, permitiendo a mis piernas abrir paso al lugar donde se concentran mis lujurias. Siento mi clítoris palpitar al ritmo de mi corazón. Lo siento… ¡lo estoy sintiendo!, ese calor humano que anima los pensamientos, cada poro de mi piel despide una energía que desvanece mis arrugas. Culmino y mi alma se desprende para dar paso al sosiego eterno.

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Ely Romo, diseñadora de la comunicación gráfica e ilustradora.

https://www.facebook.com/ElyRomoIlustracion

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El cuerpo gordo en el grabado, obra de Harold Duarte

por Harold Duarte

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haroldHarold Jesús Duarte Quiróz . (Costa Rica) Bachiller en Arte y Comunicación Visual con especialidad en grabado por la Universidad Nacional de Costa Rica.

Web: http://h28.blogspot.es

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Fat power attack

Texto: Andrea Barragán

Las fotos que aquí se presentan son el registro de un flashmob que se realizó el 28 de agosto en el que se citaba desde la insumisión de lxs cuerpxs a comer alimentos de alto contenido calórico enfrente de un gimnasio de grandes ventanales ubicado en la zona marica de Bogotá.

  Alcanzamos a ser alrededor de 10 personas las cuales, en medio de risas, besos y comida, disfrutamos de esta intevención frente a un gimnasio llamado Bodytech, la cual fue una acción sencilla pero totalmente contundente y directa. Allí establecimos un diálogo visual con lxs deportistxs domésticos, quienes entre risas padecían cada pedaleo de la clase de spinning. Tal fue el impacto que el instructor apagó la luz del salón; nocreo que para lograr mayor concentración -ni ellxs ni nosotrxsdejábamos de vernos-, sino más bien como acto para velar la acción.

  Por lo tanto, puedo pensar que la acción fue un éxito y no sólo por eso sino por lo divertido que resultó celebrar, erotizar, desobedecer; desafiar desde el placer de nuestrxs cuerpxs gordxs insumisxs, que se resisten a entrar dentro del modelito de cuerpx hegemónicx.

   Que este gimnasio se llame Bodytech es un rótulo bien particular que ejemplifica muy bien cómo se han popularizado e incorporado las tecnologías corporales para producir y reproducir cuerpos-máquina obsoletos que se tonifican para verse bien, más no para hacer uso de los mismos; de lo contrario los cuerpos se ejercitarían directamente en el entorno y no como hamsters en una rueda giratoria.

   Cuerpos de consumo que se exhiben cuando se ejercitan, como ya lo decía Walter Benjamin en El libro de los pasajes: la incorporación de los pasajes en la ciudad hacia un nuevo paisaje citadino en el que la burguesía se habría posicionado como élite -ahora no se exhiben sólo joyas y lujos para ser deseados, también se exhiben maniquíes vivientes como naturalezas muertas, artilugios domésticos, escenas silenciosas (still-life) contemporáneas dispuestas allí como aperitivos para ser comprados y adquiridos, pero tan artificiales y aburridos como las obras pictóricas de ese estilo artístico.

  Es así como el velo o sesgo que se interpuso sobre esta acción, me resulta completamente significativo, en donde un régimen de visualidad y representación decide censurar su aparición para cortar un canal de comunicación con unxs cuerpxs que se salen del canon de sus aspiraciones. Como sucede en la vida diaria, la representación hegemónicos encubre la diversidad de cuerpos que habitan las calles, sin darse cuenta de que al apagar la luz cedió la espectacularidad a nuestrxs corporalidades animando la fiesta, recordando una vez más que: “cuando se apaga la luz empieza la función”.

  De ésta manera, este fat power attack invita a ampliar la escena, a empoderar nuestros cuerpxs gordxs y salir a las calles para resistir, celebrar reafirmarnos ensanchando hasta romper este canon incómodo de cómo deberían ser, verse y sentirse.

Participantes del flashmob:

Patricia A. / Damián Acosta / Andrea Barragán / Solvey Delgado/ Carolina Esguerra / Adriana Hernández / Diana Pulido / Marcela Salas / Mabel Vargas

Fotos: Mabel Vargas y Solvey Delgado

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Intervención de Hysteria! en la fiesta Fuck For Gomorra

Casa Gomorra, que desde hace un año se ha dedicado a apoyar diversos proyectos con temas de sexualidad y género ofreciéndoles un espacio para presentarse; convocó el pasado 19 de julio a solidarizarse con ellxs para el Fuck for Gomorra: una celebración de encuentros no heteronormados.

Mientras se proyectaban webcams xxx en vivo en las paredes de la casa justo a la media noche empezó el show travesti “Transchangada”. DJ Kuult Grave y DJ Asagi Saundo y su sonido zombie se encargaron de mantener a la gente bailando y a partir de la una de la mañana se abrieron las puertas del cuarto oscuro queer.

Hysteria! Revista estuvo presente con su equipo de fotógrafas registrando la fiesta e instaló un set fotográfico para captar las poses sexys y divertidas de quien se apuntara. Aunque al principio la gente se mostró tímida, poco a poco el ambiente fue calentándose y el set se convirtió en pasarela del gozo y la celebración.

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9years. Fotoperformance en Second Life por Bunny Rogers

Vivir una doble vida, diseñar su cuerpo, entablar relaciones, explorar  fantasías, dejarse afectar por lxs otrxs, registrarlo todo en imágenes y dejarnos espiar en su intimidad. De esto se trata la pieza de ciberperformance titulada 9years de la artista norteamericana Bunny Rogers. Realizada en  la plataforma de realidad virtual Second Life, arroja algunas imágenes perturbadoras que recuerdan que a partir del surgimiento de Internet, las nociones convencionales de realidad y de identidad se desestabilizaron, mostrando a la vez lo que muchxs vivimos, pero que no siempre estamos dispuestxs a hablar: un despertar sexual gracias al torrente de estímulos que constituye el ciberespacio.

Puedes ver más de su trabajo aqui: http://meryn.ru/

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«Self- Portrait of A N Y O N E» – por Lucas Roger

Self- Portrait of A N Y O N E es una obra en plataforma Tumblr en la que el artista reflexiona sobre la paradoja del anonimato en la era de la hipervisibilidad.

Lucas pregunta en el encabezado de su página Do you know this person? a la vez que obsesivamente presenta fotografías de un personaje que muta entre identidades y géneros, que exhibe su cuerpo y mediatiza su intimidad sin permitirnos conocer nada de él.

 

Puedes ver la pieza completa aqui: http://lucrrrr.tumblr.com/

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Neil Harbisson. Escuchar en colores

Neil Harbisson ha visto en blanco y negro desde que nació, debido a la acromatopsia: daltonismo total. Sin embargo, desde los 21 años, literalmente escucha los colores, gracias a un dispositivo que desarrollaron Adam Montandon (ingeniero informático) y él. El eyeborg, al estar conectado directamente en su cerebro y permitirle percibir estos estímulos, se ha vuelto parte de su cuerpo, al grado que Harbisson se afirma como el primer cyborg reconocido en el mundo, pues se le permitió ser retratado en su foto de pasaporte con él.

   Desde entonces, Neil Harbisson está rodeado de sonidos y, sobre todo, de música: el desarrollo constante de sus sentidos hace que relacione no sólo los colores con notas musicales, sino los tonos y sonidos del ambiente, con colores específicos, al grado de incrementar la capacidad de su eyeborg para percibir inclusive aquellos colores que una persona común no puede.

De esta manera, la Cyborg Foundation promueve y ayuda a devenir ciborg, para ampliar las capacidades y, por lo tanto, el conocimiento. Como dice el propio Neil: dejemos de hacer aplicaciones para celulares y hagámoslo para nuestro cuerpo.

CYBORG FOUNDATION – Listening to colours from Rafel Duran Torrent on Vimeo.

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Tutorial para chat gay, ciberperformance por Felipe Rivas San Martín

Texto y obra: Felipe Rivas San Martín

El volumen 1 de La Historia de la Sexualidad de Michel Foucault, significó una enorme revolución en la manera en que se pensaba la sexualidad contemporánea. Desde entonces, las identidades sexuales humanas han comenzado a ser vistas ya no como esencias biológicas o psicológicas, sino como el efecto de relaciones de poder enmarcadas en contextos históricos específicos. El ejercicio audiovisual sigue esa línea foucaultiana al interrogar los modos de producción de subjetividad sexual (la subjetividad gay) en el contexto actual de la globalización e hipertecnologización de las comunicaciones.

   Las sexualidades marginadas aún no acceden de manera igualitaria a los espacios de representación tradicionales (televisión, mercado, instituciones, sitios públicos). Por lo tanto, aprovechan el surgimiento de espacios virtuales como modos de expresión y relación. Ese es el caso de los chat gay. La propuesta de video consiste en el registro de una sesión de chat o cibercharla (conversación escrita entre dos o más personas de forma instantánea y teniendo a la red de internet como soporte). La sesión fue registrada en formato video gracias al uso del programa Camstudio, que transforma la imagen que aparece en la pantalla del ordenador en un producto audiovisual independiente. Este tipo de programas computacionales es usado habitualmente para crear tutoriales virtuales que enseñan a usar diferentes herramientas digitales.

   Adicionalmente, el experimento digital (que se denominó Ciberformance) explora irónicamente la producción de esa subjetividad contemporánea vinculada a cuestiones como el reforzamiento de estereotipos y roles socio-sexuales y de género (masculinidad/feminidad), la discriminación, el clasismo, el racismo o la vinculación de lo gay con modelos económicos neoliberales, elementos que se despliegan habitualmente en la relacionalidad virtual de los chat.

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Felipe Rivas San Martín (Chile, 1982) Es artista visual, crítico y activista de la Disidencia Sexual (queer). Licenciado en Artes Visuales en la Universidad de Chile. Su trabajo se centra en el traspaso y desplazamiento de soportes, la producción de subjetividad contemporánea y la relación entre la imagen virtual, las nuevas comunicaciones y las técnicas tradicionales de representación como la pintura. Ha cumplido un rol protagónico en la conformación de una intensa escena de la Disidencia Sexual en Chile, que cruza el arte, la política y la crítica en tensión con las hegemonías culturales de sexo y género. Es fundador de la CUDS (Colectivo Universitario de Disidencia Sexual), donde participa desde 2002. Fue editor de la revista Disidenciasexual.cl durante 2009. Dirigió la revista de estudios queer sudamericana Torcida, en 2005. Actualmente desarrolla una investigación sobre Arte y disidencias sexuales en los años 80 en Chile, en un proyecto de la Red de Conceptualismos del Sur y el Museo Reina Sofía de Madrid.

Puedes ver más de su obra aqui: http://www.feliperivas.com/

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