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LA OTRA HYSTORIA: PIONERAS TRAS LAS CÁMARAS DE CINE

Por SALCON | Magalli Salazar_18 Noviembre 2015

En esta entrega sobre cine queremos recomendar la maravillosa labor de investigación y difusión sobre los trabajos de las primeras mujeres que desarrollaron su talento en el mundo de la producción cinematográfica. La dimensión poco conocida: Pioneras del cine (la dimensió poc coneguda: Pioneres del cinema) es un proyecto de corte audiovisual educativo a cargo del Museo del Cine de Girona, en Cataluña, España. Dirigido por Marta Sureda e Ingrid Guardiola. Como manifiestan en su sitio web, se trata de acercar al público al trabajo que las mujeres desarrollaron en el ámbito del cine europeo, y de norte América a principios del siglo antepasado. El Museo del Cine realizó para este propósito una exposición in situ (2014) y generó un espacio virtual para acceder a cuatro ensayos videograbados que abordan la historia de las primeras guionistas, realizadoras, editoras y actrices, además de contar con enlaces a otros sitios, noticias, referencias bibliográficas, bibliografías y contenidos de gran interés.

     Debido a que es un trabajo extenso, sólo nos concentraremos en el segundo ensayo dedicado a las directoras de cine. Y haremos una selección breve aleatoria de la lista de directoras de cine que en esa página se presenta, por lo que sugerimos visitar el sitio para más información.

     En el documento* sobre las realizadoras se relata cómo las compañías más fuertes entraron en pugna por conseguir las patentes de este nuevo medio, tanto en Francia como en Estados Unidos de América, y en este frenesí es que se abrieron oportunidades laborales para las mujeres, pues los nickelodeons (las salas de cine) tenían gran popularidad entre los ciudadanos cosmopolitas. Así, las mujeres también comenzaron a desarrollar su creatividad artística y sus habilidades en estos otros campos.

     La primera de nuestras pioneras tras de cámaras en la historia, es la francesa Alice Guy, que en un principio trabajaba como secretaria de la compañía de cine Chaumont, ella quedó fascinada con las posibilidades narrativas de aquella maravilla tecnológica, al asistir a la primera sesión del cinematógrafo de los hermanos Lumière. Poco después se convertiría en productora y directora de esa compañía. Sus trabajos son una combinación entre feminismo, erotismo y humor, aunque también trabajó con el género de la ficción narrativa. Bajo su propia compañía ella seguiría haciendo películas en E.U.A con técnicas innovadoras como el cine sonoro, permitiéndole desarrollar películas más complejas, con el plus de pertenecer al cine de denuncia. Ver: Making an American Citizen (1912)

     Por otro lado se encuentra Lois Weber quien es considerada la primera cineasta de Estados Unidos, quien comenzó su carrera como actriz de la compañía Chaumont, pero al igual que sus contemporáneas, se fue involucrando en otras labores del proceso de creación, así que también escribió, editó y contrató a los actores con los que trabajaría. Algunos de sus filmes de corte moral, fueron censurados en su época, también porque ella no temía presentar temas polémicos como la pobreza, el aborto, la prostitución, las diferencias de clases. Su cine es de corte emotivo. Ella fue una de las mujeres con más éxito en la industria llevándola a trabajar para Universal. Ver: Suspense (1913), Hypocrites (1915), Shoes (1916), The Blot (1921).

     El hecho de ubicar al cine como una herramienta creativa con la cual exponer críticamente las realidades sociales, tomó gran auge entre otras mujeres que también actuaban o producían, permitiendo innovar en las temáticas, como es el caso de la actriz canadiense Nell Shipman quien fundó la compañía «Nell Shipman Productions»(1) para producir sus propias películas. Tras el éxito de Back to God´s Country (1919), se especializó en el género de aventuras, filmando en escenarios naturales y con animales salvajes, en donde comúnmente el personaje femenino termina siendo la heroína de la historia. Ver: The Girl From God’s Country (1921) y The Grub Stake (1923).

     Mientras tanto, en Italia el trabajo interpretativo de la actriz Lea Junki estaba más apegado a reflejar a través de la comedia historias que eran una muestra de la opresión social que padecían las mujeres en un época en donde el movimiento en favor al derecho a votar de la mujer estaba en pleno apogeo. Encajaban perfectamente los personajes femeninos que cuestionaban el rol tradicional que obligaba a las mujeres a cumplir con las labores domésticas o padecer la discriminación y el abuso machista. Ver: Lea e il gomitolo (1913).

     Así mismo, la primer cineasta italiana, Elvira Notari, funda también su propia compañía quien se destacó por realizar trabajos más artesanales e intimistas, llevando a la pantalla historias melodramáticas provenientes de la cultura napolitana que se articulaban a partir de los personajes femeninos. Ver: A Santanotte (1922).

     En la URSS la actriz y directora Olga Preobrajenskaia protagoniza la que es considerada como la primera película feminista de ese país, realizada en el periodo pre revolucionario. En el filme se muestra la vida rural y las tradiciones de una aldea rusa, en donde una chica es atacada sexualmente. Ver: Baby Riazanskie (1927).

cinema

CINEASTAS AL MARGEN DE LA INDUSTRIA*

      Con la llegada tecnológica del cine sonoro y la consolidación del sistema de estudios, las mujeres se ven relegadas del cine Hollywoodense, por un lado, porque el control de la industria queda en manos de productores que sólo “confían” en el trabajo de los directores varones, y, por otro lado, por la influencia que la publicidad ejerce al emitir campañas poderosas en donde se muestra a la mujer burguesa poseyendo una cámara (de video o fotográfica). Será su artefacto para tomar entornos cotidianos, escenas domésticas o la naturaleza, restringiendo con ello los espacios para un libre desarrollo de muchas mujeres a niveles profesionales.

     De esta época se menciona a la directora Elizabeth Woodman Wright , con la cinta Windy Ledge Farm (1929-1934). Ella compra su cámara y se da a la tarea de grabar a su familia durante los veranos y que, bajo lo que sería clasificado como un género menor, se irá permitiendo que el trabajo de estas artistas origine nuevos géneros que cobrarán gran fuerza y relevancia en la evolución de la producción audiovisual y cultural, como ocurrirá en el caso del género de la no ficción, cuya representante más sobresaliente es la directora Osa Johnson que, junto a su marido, inauguran el género documental de tipo etnográfico realizado en localidades de África y Oceanía. Ver: Congorilla (1932); o el trabajo de la directora Mary Field, de Reino Unido, que se aventura a realizar el llamado documental didáctico Secrets of nature. Amazing Maize (1933) que a la postre resultaría una de las series más populares de los años 20 y 30 sobre naturaleza.

     Este género aprovecharía la visión intimista para dar mayor subjetividad a la imagen, desbordando hacia el documental de propaganda. Un ejemplo del poder este tipo de cine fue el de la directora Leni Riefenstahl que apoyó a “la construcción del imaginario cinematográfico del poder totalitario del tercer Reich y de la supremacía de la raza aria” (2) , realizó lo que hoy se conoce como La Trilogía de Núremberg, uno de los documentales político-propagandísticos más efectivos jamás filmado, formada por: La victoria de la fe, (1933), El triunfo de la voluntad, (1934) y Día de libertad: nuestras Fuerzas Armadas, (1935) (3).

     Pero al igual que en épocas pasadas el documental autobiográfico sirvió también para expresar motivos de la historia con fines de denuncia política, como en el caso del trabajo de la directora polaca Wanda Jakubowska, que narra su experiencia en el campo de exterminio de Auschwitz-Birkenau. Ver: El último escenario (1948).

* * *

     En los años 20 del siglo antepasado también aparecieron las primeras animaciones realizadas con siluetas, como en el trabajo de la directora Lotte Reiniger. Ver: Las aventuras del príncipe Achmed (1926).

     Poco a poco el cine se va presentando como medio tanto como ambiente para la creación libre que desafía al cine comercial y a las formas narrativas convencionales por lo que surge el cine de vanguardia experimental en manos de directoras como: Stella Simon, Mary Ellen Bute, Marie Maneken, Franciszka y Stefan Themerson, Maya Deren, Dulac Germnaine.

* *

En México algunas de las primeras realizadoras tuvieron serias dificultades para poder ingresar al mundo de la cinematografía, sobre todo en lo que respecta a la dirección de cámaras, pese a ello se pueden mencionar a algunas mexicanas que tuvieron una carrera profesional en este ramo.

     Según algunas fuentes, la directora Mimí Derba (María Herminia Pérez de León) México, DF (1893-1953), podría ser la primera directora de cine de nuestro país ya que fue la fundadora y propietaria de la empresa productora Azteca Films (1916/7), lo que le daría la oportunidad de trabajar también detrás de cámaras(4), y aunque eso no esté confirmado, se sabe que ella participó en diferentes áreas en la realización del filme La tigresa (1917). Como actriz también participa en la película Santa (1931), la cinta pionera del cine industrial mexicano.

Otras directoras son:

  Cándida Beltrán Rendón (Mérica, Yucatán. 1898-1984) El secreto de la abuela, en 1928; Adela Sequeyro «Perlita», (Veracruz, Ver. 1901-1992) La mujer de nadie, en 1937 y Diablillos del arrabal, en 1938, Más allá de la muerte, en 1935); Elena Sánchez Valenzuela (México, DF 1900-1950) Michoacán, en 1936); Matilde Soto Landeta, (México, DF. 1910-1999) Lola Casanova, en 1948, La negra Angustias, en 1949, Trotacalles, en 1951, Nocturno a Rosario, en 1991; Adriana (¿/1972 y Dolores (1903/ 1983) Elhers (Veracruz, Veracruz, México) Revista Elhers, en 1922-31, Real España vs. Real Madrid, en 1921, Servicio postal en la ciudad de México, en 1921, Museo de Arqueología, en 1921, Las pirámides de Teotihuacán, en 1921, La industria del petróleo, en 1920, El agua potable en la ciudad de México, en 1920 y, Un paseo en tranvía en la ciudad de México, en 1920.

*

Para disfrutar de los trabajos fílmicos de algunas de nuestras pioneras tras las cámaras, echa un vistazo a:

  • Dance of the Seasons «Winter, Snow Dance (Dira. Alice Guy Blache, 1900)

(Ver: https://www.youtube.com/watch?v=MRDonk_vMps) (01:06 mins.)

  • La srita. Dundee y el show con perros (1902)

(Ver: https://www.youtube.com/watch?v=0QMLcJgSOWM) (03:28 mins.), España (1905)

(Ver: https://www.youtube.com/watch?v=G7cpV9L5d84) (03:28 mins.)

(Ver: https://www.youtube.com/watch?v=zfgiUvBaosg) (10:10 mins.)

  • Secrets of nature-Amazing Maize (Dira. Mary Field, 1933)

(Ver: https://www.youtube.com/watch?v=1AWASk81aoc) (08:47 mins.)

  • La Luz Azul (Dira. Leni Riefenstahl, 1932)

(Ver: https://www.youtube.com/watch?v=xBB4A6lpbbs) (01:19:21 mins.);

(Ver: https://www.youtube.com/watch?v=YRmu-GcClls) (04:27 mins.)

Passages from James Joyce’s Finnegans Wake (1965)

(Ver: https://www.youtube.com/watch?v=cibQA_LNe9s) (01:29:31 mins.).

 

~ * ~

Notas y Fuentes:

 

La dimensión poco conocida: Pioneras del cine. Un proyecto de Marta Sureda e Ingrid Guardiola.

Museo del Cine. Video ensayo subido el 14 septiembre de 2014, en: http://www.pioneresdelcinema.cat/

(1) https://en.wikipedia.org/wiki/Nell_Shipman

(2)Tercer video ensayo. Directoras de cine, en: https://vimeo.com/89395371

(3) https://es.wikipedia.org/wiki/Leni_Riefenstahl

(4)http://cinemujeres.blogspot.mx/2008/08/las-pioneras-en-el-cine-mexicano.html

Véase también: http://cinemexicano.mty.itesm.mx/director6.html

Sobre Mimí Derba. Ver: https://www.youtube.com/watch?v=uO1ffQ1z8_s

 

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Vessel. Sobre las olas o navegando la red hay un navío…

 

 Por SALCON | Magalli Salazar

«No es sólo la controversia del aborto lo que provoca reacción, atención y discusión.Sino que se trata de otros gestos simbólicos. El barco siempre ha simbolizado la libertad, pero ha sido dominado por hombres. Cuando las mujeres toman el cargo, se desencadena la fantasía y la esperanza de la gente». Rebecca Gomperts. (01:05:56, en Vessel the Film, LLC.) 2014.

Año 2000 Róterdam, Holanda. Surge un proyecto de asistencia médica para guiar a mujeres en la realización de un aborto seguro en países en donde esta práctica es ilegal y criminalizada. Según estadísticas, una de 300 mujeres muere debido a un aborto peligroso; cada 10 minutos en el mundo muere una mujer a causa de una mala intervención abortiva, es decir, 47 mil mujeres al año.

La clínica navío de Women on waves surca los mares territoriales en una lucha entre las legislaciones vigentes de cada nación que visita y que se ha transformado en su fuerza de acción, (dentro de una campaña solidaria y humanista, como las integrantes de esta colectiva argumentan), con la labor de apoyar “el derecho de las mujeres a decidir”, y así eliminar el sufrimiento de quienes desean terminar con su embarazo, por las razón que cada una de ellas tenga.

     El documental se basa en proyectar una visión médica y política de un grupo de activistas para crear una red de colaboraciones en varios países del mundo, donde a pesar de las leyes anti-aborto y las amenazas jurídica y penal explícitas de realizarlo, todavía existen enormes cantidades de mujeres que mueren a causa de llevar a cabo técnicas abortivas de alto riesgo, o por la insalubridad, motivo por el cual el esfuerzo de Women on waves está volcado en suministrar información puntual para reducir los daños irreversibles sufridos en algunas mujeres a causa de, por ejemplo, golpear su estómago hasta abortar, introducir una rama y raspar el útero o ingerir cloro, formas de hacerlo que, preocupantemente, están muy extendidas por todo el mundo.

* * *

     Las estrategias para acercar una información confiable y el soporte de acompañamiento han sido muy distintas en cada una de las campañas que han realizado a lo largo de nueve años en Europa, Sur América o África y cuya herramienta fundamental para lograrlo ha sido el uso de la WWW. Ahí, ese otro holandés errante está también, transitando un nuevo mar inmenso que despierta ilusión, reinventa la historia, a la vez que también nos hace reflexionar sobre el tipo de poder que las mujeres están adquiriendo. Ofrece, así mismo, una alternativa para la comunicación entre distintas realidades, y crea un puente para la transformación legislativa en favor de procedimientos y regulaciones para permitir una intervención médica más segura.

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a Sovereignty productions

Directed & Produced by DIANA WHITTEN

www.womenonweb.org

https://www.womenonweb.org/es/

 

Video documental presentado en el Festival Internacional de Cine Documental de la ciudad de México DOCSDF por La organización Navegando Para Salvar (Sailing for Saving), el 21 de Octubre 2015.

Visita: sailingforsavingmx.wordpress.com

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NOTA IMPORTANTE: Mientras veía el documental en “las islas” de Ciudad Universitaria, México DF, me sentí muy aliviada pensando en que existe un grupo de profesionales que han logrado establecer un argumento irrefutable a favor del derecho a decidir de las mujeres sobre su vida y sobre su bienestar, sobre todo de aquellas que están convencidas de terminar con su embarazo. (W~ o ~w son mujeres que entienden por lo que pasa otra mujer en un momento crucial como este). Que apoyan desde la verdad, el compromiso social y la acción solidaria una causa valiosa, más que eso, una causa justa. Aquí me detengo. Tiempo después reflexiono sobre lo visto en el documental. Hoy me encuentro personalmente ante un descubrimiento de índole espiritual (no religioso, pues no soy practicante de ninguna religión), y considero una obligación expresar, junto a esta reseña, lo que sé sobre las implicaciones que un aborto origina a nivel kármico. Abortar es un acto de gran responsabilidad y alta repercusión. Por ello recomiendo que revises una liga en donde tendrás otro punto de vista al respecto, (¡Véalo, véalo sin compromiso!) Es sólo un poco más de información para tomar consciencia. Claro está que cada quien enfrenta su vida como mejor lo siente, lo cree y lo entiende.

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Video sobre el karma. https://www.youtube.com/watch?v=t73cxPkcvjE

Si después de revisar el video crees necesitar apoyo, envía un correo a gironazen@gmail.com con el subject “apoyo a la resolución kármica de los abortos”. Natalia te responderá para ayudarte. No es necesario poner ninguna explicación extensa. Saludos.

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Taller Regresar la mirada: Pornografía como tecnología de (de)construcción del deseo en FEMSTIVAL 2015

flyer Regresar la mirada avance2

Queridx público: estamos muy contentxs y ansiosxs de invitarlxs  a un taller que el equipo de Hysteria! Revista estará realizando como parte de las actividades del Femstival 2015.

Se trata de un taller en el que aprenderemos a mirar y dejarnos ver más allá de las convenciones sociales que nos dictan qué cuerpos son dignos de desear y ser deseados y cuáles no. Proponemos reventar colectivamente y desde el gozo esos paradigmas al momento en que todxs lxs asistentes al taller, sin importar su sexo, su tipo de cuerpo, talla, raza, preferencia sexual, identidad de género ni ninguna otra cosa, fungirán como modelos y como fotografxs de las diferentes situaciones que sucedan en el taller, y así analizar el poder de la mirada que registra  para que todas las participantes se asuman como seres deseantes/susceptibles de ser analistas y analizadas desde el respeto, la autoestima, la diversidad, etc.

Se podrán emplear máscaras y disfraces en caso de que alguien quiera ocultar su identidad en las fotografías. Al final del taller todxs lxs asistentes del taller compartirán sus imágenes con el resto para que todxs podamos tener el archivo completo de las mismas.

El taller es GRATUITO previa inscripción.

Para inscribirse hay que llenar este formulario. Cupo Limitado.

 

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Ganadorxs del Primer Concurso por el Derecho a Decidir

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Estamos muy contentas de anunciar a las ganadoras del «Primer Concurso de Cartel y Ensayo Por el Derecho a Decidir»que convocó Hysteria! Revista en colaboración con Ddser Jóvenes Querétaro. Llegaron muchxs colaboraciones muy interesantes que estaremos publicando en la primera y segunda parte de este número, sin embargo el jurado compuesto por La Bala Rodríguez, Ivelin Buenrostro y Liz Misterio deliberó para otorgar los dos premios y una mención honorífica a:

 Ganadora en la categoría de cartel:

Azucena Blanco a.k.a. Delirium Candidum con su obra «Manifiesto de las 343»

(portada de este número)

Ganadora en la categoría de ensayo:

Flora Alderisi con «Yo aborto, tu abortas, ellas abortan, NOSOTRAS ABORTAMOS«

Mención honorífica en la categoría de ensayo:

Julia Araújo con «Sencillamente, he abortado«

¡¡¡Felicidades!!!

¡Les compartimos una galería con los divinos carteles que nos llegaron, muchas gracias a todxs lxs participantes por su esfuerzo!

 

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Archivos desclosetados: museo y visibilidad

Por Adriana Raggi

Archivos desclosetados: espectros y poderes disidentes una exposición sobre archivo que sucede en el marco del 28 Festival Internacional por la Diversidad Sexuales una visita al archivo de la memoria que va más allá del movimiento LGBTTTI, que habla de las diversidades, de la historia de lucha y de la visibilidad y la invisibilidad que tienen las sexualidades disidentes en México. No es una exposición fácil de visitar o digerir, contiene mucha información que hay que ver con una gran calma, poco a poco, paso a paso. Como en toda exposición en donde hay una curaduría, hay una selección de temas, objetos y memorias. Se pueden encontrar en ella documentos como banderas, fotos, volantes, carteles, postales, folletos, dildos, condones, arnés bdsm y fanzines.

Foto: Francisco Estrella

La exposición tiene sus aciertos y sus desaciertos. Me parece que es un buen ensayo sobre la diversidad sexual en nuestro país, la lucha de la disidencia y momentos importantes que han cambiado nuestra visión de ella. Tiene como desacierto la falta de un análisis posterior de los archivos. Ahí están los archivos… ¿y después? Observación realizada por el crítico de arte Daniel Montero el día de la inauguración. Pero es una muy buena experiencia para pensar en el después, ¿qué hacemos con esta información? Dice el texto curatorial: “[…] este mapeo trata de interactuar con las inconsistencias, contradicciones, diferencias inasimilables, resistencias, ausencias y deseos para mostrar las complejidades de prácticas sexo-políticas entre épocas y generaciones.”[i] Entonces pensemos en la exposición como un mapeo, una búsqueda de las diferencias y las contradicciones. Un lugar en el que nos podemos parar para pensar en lo que está en ese análisis de las curadoras, y en lo que no está.

Foto: Daniel Limón

Lo que cada uno de nosotros pudo haber buscado con un franco deseo, es que las curadoras vean lo que uno ve. Esa es una memoria individual y un archivo personal, que es sumamente valioso y que sería importante rescatar de alguna forma en la exposición. Pero este archivo no tiene la obligación de estar presente. Hacer una curaduría implica poner ante los demás una forma de ver las cosas, no se trata de repetir ideas y formas, se trata de mostrar otras ideas y otras formas. Dice Philippe Parreno al hablar de qué es hacer una curaduría, que:

Los seres humanos quieren simplificar los acontecimientos en el mundo con el fin de comprenderlos. Por ejemplo, es más fácil de decir que la fuerza de gravedad es estable, pero en realidad no lo es. Oscila. Lyotard creía que el arte hablaba de eso, sobre las fuerzas resistentes que hacen que las cosas no sean totalmente lo que creemos que son. Esa es una forma muy hermosa de definir el arte y la curaduría de arte.[ii]

Archivos desclosetados: espectros y poderes disidentes nos habla desde una experiencia sobre la sexualidad disidente. Las curadoras y el equipo de investigación buscaron mostrarnos un punto de vista sobre las sexualidades. Nos hacen esta pregunta: “¿Cómo fue que llegamos a hacer vivibles, pensables y deseables las subjetividades contemporáneas disponibles en ese terreno ambiguo que llamamos diversidad sexual?”[iii]Una pregunta que nos habla justo del problema que plantea la exposición, la ambigüedad de la idea de diversidad sexual, los encuentros y desencuentros que se dan detrás de ella. Por lo mismo, es muy complicado que una curaduría de esta idea no deje afuera archivos, conceptos e impresiones. De la misma forma, cuando uno se enfrenta a esta exposición puede pensar en los problemas que se suscitaron al hacerla, las ganas de poner a todos, la imposibilidad de hacerlo.

Foto: Daniel Limón

Me imagino que ciertas luchas gremiales, sexuales y de poder, se infiltraron en el trabajo. Me imagino los archivos que no se prestaron, los que no se pudieron ver. También me imagino los que se sacaron porque no tenían un espacio en el discurso. Porque esta exposición fue un giro de 180 grados para el Museo Universitario del Chopo y el Festival Internacional por la Diversidad Sexual (FIDS). Un cambio en cuanto al concepto curatorial y artístico que hizo de esta experiencia un punto de partida para lograr nuevas formas de ver y pensar las sexualidades en este país, que son, desde mi punto de vista, totalmente necesarias. Es necesario polemizar y provocar diálogos acerca de qué es la sexualidad disidente en este país, ¿qué somos los cuerpos y los géneros que vivimos en él? ¿Cómo se nos reprime, cómo somos capaces de cuestionar a la sociedad? ¿Quiénes tenemos derecho a hablar de la sexualidad disidente? ¿Es solamente el punto de vista gay importante, es solamente esa la disidencia, o esa ya no es la disidencia?

Foto: Rafael Cruz Báez

Me parece que es entonces cuando debemos ponernos serios, hablar de cómo en un país como México las sexualidades y los cuerpos son reprimidos y entrenados para no ser, para obedecer y olvidarse de la posibilidad de ser otra cosa. El establishment sabe cómo absorber al disidente para neutralizarlo, por eso es que es siempre un escándalo cuando la disidencia habla desde otro lugar. Porque mueve las ideas y hace ver a quien ha sido neutralizado que ya no es la disidencia. Por eso es importante tener la capacidad de escuchar otros discursos, otras formas de pensar, de cuestionarnos qué estamos haciendo. Me parece que el Museo del Chopo ha dado ese paso y me parece importante, aún con sus limitaciones, escuchar lo que nos dice esta exposición y sus preguntas, ya que una de las cosas que me parece más significativa de ella es que nos deja muchas preguntas abiertas, que cada quien tiene la libertad de pensarlas, responderlas o de no hacerlo.

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Green Porno: Porno Ecológico

¡Puro sexo explícito visto con gran humor!

Por SALCON | Magalli Salazar

EL CARACOL, 2008.

Dirigido, producido e interpretado por Isabella Rossellini, Green porno es un catálogo de videos educativos sobre las características genito-genéticas, anatómicas; así como las conductas sexuales de algunos animales como los moluscos, roedores, arácnidos, insectos terrestres y voladores, mamíferos, aves…

En esta serie de trabajos sugestivos y extraños se confirma la necesidad humana de conocer los mundos secretos de los animales, quedando patente en la frase expresada por esta artista: “Los animales me distraen”, y que concede a éstos la importancia que merecen.

Quisimos incluir esta breve reseña en nuestra publicación sobre el tema de FLUIDOS presentándoles el video sobre el caracol. Pero todos son altamente recomendables.

Visiten el canal de Isabella y exploren la vida reproductiva de las mantis religiosas, las lombrices, los delfines, las marmotas o las chinches.

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Ficha técnica:

Directed by Jody Shapiro / Isabella Rossellini

Written by Isabella Rossellini

Produced by Rick Gilbert / Jody Shapiro / Isabella Rossellini

Production Desing & Original Music – Costume Desing Andy Byers

Produced in Association with SUNDANCE CHANNEL 2008

**Como dato adjunto**

La serie de videos de Green Porno se publican en el SUNDANCE Channel, que es una cadena hermanada del Festival de cine independiente SUNDANCE, dirigido por Robert Redford, quien sugiriera a Rossellini hacer una serie de trabajos sobre animales, debido al gusto que ella siempre ha manifestado sobre el tema.

Para más info: http://www.elmundo.es/madrid/2015/06/04/5570744546163fad688b4582.html

¡Una experiencia encantadora que transformará lo que sabemos sobre nuestros compañeros planetarios!

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SALCON | Magalli Salazar_ 13 de Agosto 2015.

https://elparpadodeceluloide.wordpress.com/about/

 

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Primer Concurso de Cartel y Ensayo “Por el derecho a decidir”

convocatoria concurso Por el derecho a decidir

Hysteria! Revista y DDESER Jóvenes Querétaro

convocan:

Al primer concurso de cartel y ensayo “Por el derecho a decidir”

BASES:

1.- Podrán participar todas las personas sin importar su edad, sexo, ubicación geográfica ni nacionalidad, interesadxs en la promoción del derecho al aborto en México.

2.- Todas las obras deberán presentarse en idioma Español (Castellano).

3.- Las obras deberán presentar argumentos, testimonios, imágenes y reflexiones a favor de la interrupción legal del embarazo. Bajo ninguna circunstancia se recibirán obras en contra del derecho al aborto o que promuevan tabús y estereotipos en torno al mismo.

4.- Las obras deberán promover una opinión favorable sobre el derecho al aborto

5.- Se privilegiarán los materiales novedosos, frescos, y con humor sobre la temática del aborto.

6.- Las obras deberán ser originales. (Autoría propia) e inéditas (no haber sido publicadas en otros medios con anterioridad).

7.- Las obras podrán abordar estadísticas, información sobre la legislación vigente en los diferentes estados de la República Mexicana, haciendo énfasis en las diferentes causales de aborto principalmente por violación, imprudencial o accidental. También se aceptan propuestas por las siguientes causales: grave daño a la salud, peligro de muerte, inviabilidad del producto, causas económicas, voluntad de la mujer hasta las 12 semanas.

8.- Es de interés también ensayos u obras sobre el tema de la relación entre los hombres y el aborto (estrategias de solidaridad, tabús, motivos para involucrarse).

9.- Se elegirá una obra ganadora por cada categoría, la cual se hará acreedora a  $1,000.00 pesos mexicanos y materiales de la Ddeser (playeras, libros, postales).

10.- Se hará una selección de las obras recibidas que no resulten ganadoras para ser Publicadas en Hysteria! Revista junto con las obras ganadoras, bajo licencia Creative Commons (by-nc-nd). El autor de las obras conservará todos los derechos sobre las mismas.

11.- Las obras ganadoras serán difundidas dentro de las campañas de DDESER Jóvenes Querétaro y de Hysteria! Revista relativas al “28 de septiembre, día internacional por el derecho al aborto” 

Enviar las participaciones al concurso al correo: hysteriapromocion@gmail.com

Jurado estará integrado por un panel de artistas y activistas expertxs en el tema.

 

****Fechas de cierre de convocatoria : domingo 6 de septiembre***

Fecha de resultados:  lunes 14 de septiembre

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Bañadxs por los fluidos lumínicos de la Muestra Marrana

por SALCON | Magalli Salazar_ Julio 2015

Otro porno es posible

¡Llovía a cántaros! Como llueve en junio. A pesar de ello una gran concurrencia se reunió en el XTeresa. Algunas personas se encontraban en el ala principal, otras tantas recorrían en los salones contiguos la exposición de la artista visual Mirna Roldán. Pasaban apenas las 17:00 hrs., la primera pausa de la sesión de proyecciones de videos y cortometrajes de la Séptima Edición de este festival nacido en España que había cruzado medio mar para presentarse ahora en el DF. Acudí para ver especialmente la producción de Yes We Fuck. (59’26”, España, 2015) de Raúl de la Morena y Antonio Centeno.

*

Pasado un breve tiempo regresé al ala principal. El lugar estaba lleno, a reventar. La cúpula interna de la antigua iglesia y sus columnas enormes servían de escenario para recibir a lxs asistentes expectantes y curiosos. Los videos exhibidos estaban enmarcados por unos haces de luz que calidecían la atmósfera ya de por sí sensualmente animada; las imágenes que vivían en los cortometrajes se convirtieron en fluidos lumínicos de cualidad magnética que vibraban ante nuestros ojos.

*

    A la exhibición del video de YWF se presentaron algunxs de sus protagonistxs: Oriol Roqueta, Soledad Arnau, Kani Arkada y Teo Valls, incluido Antonio Centeno (uno de los directores), quienes además, al concluir, realizaron una emotiva acción performativa para interactuar con lxs asistentes, a la vez que reivindicaban los derechos al placer, el disfrute y la libertad de las personas con diversidad funcional.

    Ellxs hicieron una especie de pasarela por el centro de la cámara principal del XTeresa, las personas que estábamos ahí abrimos un espacio-corredor para que pasasen al frente. Todxs ellxs estaban desnudxs y sobre sus cuerpos pegados a la piel, post-its con frases o palabras con las cuales nos compartieron algunas de sus experiencias en torno al rechazo que han padecido, palabras con las que se los suele estigmatizar: “inútil”, “si no tomas hormonas no puedes ser hombre”, “niñato”, “no eres sexy”, “invisible”…

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    Estas frases se fueron cambiando con la participación de lxs asistentes, para transformar nuestra actitud sobre la sexualidad, el erotismo y así sugerir la capacidad de reinventarnos. Transformar la historia de todxs nosotrxs comenzando por el acto simbólico de reescribir (repensar) esas realidades limitadas, limitantes. Y nuevas frases y palabras una a una, cubrieron aquellos cuerpos: “los amo”, “deseable”, “hermoso”, “sabrosa”, “me encanta tu voz”, “humana”, “sexy”, “acariciable”, “mágico”, ”cambió mi vida”, “no importa tu género sea cual eres”, “ un beso”…

    El evento continuó con las proyecciones de otros videos y cortometrajes: Nexos (27’, España, 2014) de PostOp;  Habitación (12’19”, España, 2015) de Irene Navascués y Rosario Ortega. Presentan lxs protagonistas del vídeo: Soledad Arnau, Kani Arkada y Teo Valls;  Dear Jiz (9’51”, Australia, 2013) de Ms Naughty ; Chivo Expiatorio (3’59”, Colombia, 2013) de Jorge Hernán Arce y Tina PIT;  posComunicado1de1 (2’37”, Argentina, 2013) de GATASWARRIORPORNOGIRLSLATINOCUIRS;  this is not courbet’s cunt (3’31’’, Israel, 2012) de Rinat Schnadower ; b(anal) (2’52”, Guatemala, 2015) de Fabrizio Quemé ; erraseshumanx (3’43”, Colombia / México, 2015) de Una y Eunuca postporno ; Terrorismo Sexual (5’15”, Costa Rica, 2014) de Lupus Dei La Máscara (18’22”, España, 2015) de Minus is válido.

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Premio “de la cofradía de la inmundicia” al mejor corto DIY

Pese al gran ambiente festivo la noche llegó y había que culminar con la entrega del premio al mejor corto DIY, sus organizadoras Lucía Egaña, Diana Pornoterrorista (España) y Liz Misterio (México) anunciaron que Habitación (12’19”, España, 2015) de Irene Navascués y Rosario Ortega había sido el corto elegido, entregando el premio a sus sonrientes protagonistas Soledad Arnau, Kani Arkada y Teo Valls.

Para conocer más sobre los videos y cortos de la muestra, la trayectoria de sus protagonistas e invitadxs y otros detalles visita: http://muestramarrana.org/.

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In memorian

Debajo de una de las bellas columnas neoclásicas que adornan el recinto, se encontraba un altar-homenaje dedicado a la artista y activista chilena HIJA DE PERRA, de quién puedes conocer algo en: https://new.hysteria.mx/?s=hija+de+perra

P.D. La fiesta de Clausura se realizó el 7 de Junio en el Multiforo Alicia.

Frenen los hostigamientos contra el Multiforo Cultural Alicia #NoAlCierreDelAlicia”. Campaña en Chage.org

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Obra Negra, el sublime acto de obrar mal

por Alix Patiño

Las siglas ON que abrevian el nombre Obra Negra otorgan significados transversales que encarnan en el cuerpo del acrónimo de manera coexistente:

III. ON invertido: NO / Siglas de un Mal Obrar / Negatividades en grises / Brújula que muestra significados que son desde la destrucción, indica propósitos variables pero siempre con principios direccionados hacia el mal; La posición de la brújula que designa un presagio, cual oráculo, cual maldición echada al azar.

Crematorio-sahumerio de cabello
Crematorio-sahumerio de cabello

II. [ADV] on (performing): en escena; on (in operation): to tur on = encender; Interruptor que enciende el sistema operativo del mal obrar.

I. Parte de la historia de Obra Negra sucede a partir de la ocupa fallida que realizamos hace algunos meses en una casa abandonada ubicada dentro de la Colonia Regina en el Municipio de Monterrey.  A medio construir y en avanzado estado de putrefacción la casa nos recuerda a su vez que nos re sitúa dentro del territorio en ruinas en el que ya hace un tiempo morimos mientras que nuestros órganos continúan operando. Destrucción que contagia de horizontes entrópicos a nuestros cuerpos.

Ganadorxs de la rifa de objetos robados. Patocinadores: el Palacio de Hierro, HEB, Suburbia, Soriana, Sanborns, Wallmart y 7 eleven
Ganadorxs de la rifa de objetos robados. Patocinadores: el Palacio de Hierro, HEB, Suburbia, Soriana, Sanborns, Wallmart y 7 eleven

 

Mal pensar/mal decir/hacer mal *

 por Ese Chamuko

*Texto a propósito de la sesión de performace acts: ‘Obra Negra, el sublime acto de obrar mal’

‘Sin fe, sin miedo’

En un contexto donde conviven y se violentan conformes, inconformes, revolucionarios, conservadores y mucha crítica mass mediatizada por el consumo de información y posturas respecto a la realidad de un país y de un mundo en decadencia constante. Así los clamores de justicia y mejor vivir son cada vez más grandes, complejos e imposibles.

Como humanxs y como Obra Negra reivindicamos el legítimo uso de la venganza, el actuar de mala fe, la mala palabra, el mal de ojo, la mala intención, el mal pensar, la mala leche y diversas formas del obrar mal como vías para mejorar nuestras vidas ya sea de forma personal o colectiva. Fomentamos la intolerancia y la falta de respeto ya que las buenas formas y modales, la creencia en la justicia y demás formas civilizadas de proceder aparecen dese hace tiempo como promesas remota de que todo puede tener un final feliz. No lo creemos así, hay que tener fe para creer esto.

 

La justicia es para creyentes, la Bien-ganza es nuestra

        La ley y la justicia son viejas creencias que muchos siguen legitimando, desde el político conservador, el fanático religioso y el fanático revolucionario. Nada raro en un país católico donde la Ley del hombre laico se mimetizo con la antigua ley de Dios. La justicia, el juicio al culpable, al pecador es justificada desde la idea del infierno el terrible lugar en donde se purgan las condenas de todxs lxs que se han desviado el ‘buen’camino. La versión laica y moderna de esto son las prisiones y los manicomios. Sabemos de antemano que la Ley no es justa, mas sin embargo grandes masas de gente inconforme e ingenua salen a las calles en peregrinaciones politizadas para exigir a ‘los poderosos’ a ‘los de arriba’ que les cumplan el milagrito de la justicia, la paz, el bienestar, el paraíso. La plegaria se movió de lugar: de la casa de Dios al palacio de gobierno. Igual el ‘todopoderoso’ es sordo. Esa gente ‘de arriba’, no esta arriba esta aquí y ahora, son tan reales, miserables y mortales como cualquier hijx de la chingada. Esta idea de ser ‘lxs de abajo’, ‘lxs nadie’, ‘lxs sin voz’  delata más bien una especie de subdesarrollo de la autoestima. Y es en ese punto de auto-victimización que es viable encargarle sus deseos de un mundo mejor a una instancia superior, más allá de unx mismx.

Vive sanamente, toma Bien-ganza

Obrar mal tiene que ver con modificar el punto de ver, vivir y actuar esto desde el mal, el mal entendido como lo opuesto al deber ser del ciudadano civilizado y correcto, pues el ‘buen acto’, ‘la buena conciencia’, ‘el buen ciudadano’, ‘la buena persona’ ahora son figuras y formas de opresión.

El asesinato, el asedio, el bullying, el atentado, la difamación, el secuestro,en contra de todas esas aberraciones humanas que nos asedian desde su publicidad violenta e impositiva hasta los hechos materiales que trastocan nuestra vida cotidiana y la de otros. Ante esto y el absurdo de la plegaria justiciera alentamos la acción directa, urgente, planeada e in situ. Obrar mal por nuestro bien.

 

 

México, D.F. Julio 2015

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El colectivo «Mirushka – Evelin» en Art Space Gallery

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Por Liz Misterio

El pasado miercoles 22 de abril lxs artistas Miroslava Tovar y Jorge Gómez del Campo presentaron en la Art Space Gallery la obra videográfica que realizan en conjunto y que firman bajo el nombre del colectivo «Mirushka – Evelin» desde el que realizan obra en donde se mezcla el postporno con la denuncia política desde una mirada feminista.

    Para la presentación en la galería durante el «Pyjamas Cine Club» se hicieron acompañar de dos buenos amigxs que aportaron su trabajo para enriquecer la velada. Andy Mountains, guitarrista de la banda de garage- punk «Las Izquierdas» hizo una impovisación sonora armado de su guitarra y un pedal de distorciones a la vez que Bruno Cuervo de proyecto Carnesí hizo live Vj mezclando sus materiales pornográficos de archivo junto con fragmentos de los videos de la producción de Mirushka e Evelyn.

Le hice una breve entrevista a lxs artistas para conocer más de su forma de trabajar en colectivo.

1.- Cada unx tiene una sólida practica artística individual, ¿por que eligen empezar a trabajar en conjunto, cómo es que esto enriquece sus prácticas?

Miroslav Dandy Dust. Para mi el trabajo colaborativo es indispensable, le quita la noción de un solo artista individual egocéntrico (lo que significa en el mundo del arte). Al hacerlo colaborativo, amplía la perspectiva de la obra y lxs artistas o personas involucradas fungen como medio entre la obra y el espectador. Creo que estas prácticas enriquecen mucho el contenido de la pieza pues amplía también otras visiones desde la creación o producción. Además nos proporciona nuevos cuestionamientos fuera de nuestra obra ensimismada.

Jorge.   Se me hace importante enfatizar la manera en que este trabajo en colaboración es más abierto y espontáneo que mi trabajo individual; para mi es un proceso de descubrir qué pensamos y sentimos por medio de experimentación en el proceso.

2.- ¿Tienen una linea definida sobre lo que les interesa trabajar juntxs y los proyectos que prefieren realizar por separado?

Miroslav. Nos dimos cuenta que estabamos trabajando temas similares desde disciplinas distintas, y también cada quien enfatizándolo hacia lineas más específicas, pero finalmente trabajando temas similares, por lo que fue muy interesante poder juntar nuestros trabajos y nuestros procesos creativos y ver cómo funcionaba trabajar juntxs, por ahora en video. Tenemos proyectos indivuales (respecto a las lineas específicas) en los que también colaboramos pero no necesariamente como parte de «autoría conjunta».

3.- Cuáles son los conflictos internos que acarrea la realización de este tipo de obra en conjunto, es decir, sobre la selección de materiales, de autoría, estéticos, o cualquier otra tensión que pueda sucitarse al estar construyendo una obra audiovisual al alimón?

Miroslav. Hemos experimentado trabajar de distintas maneras, (además compartimos algunos aspectos estéticos también, lo que facilita la mayor parte del trabajo), realizándolo completamente a la par en todo -edición, selección de material, grabación, etc-, a veces dividimos las actividades y otras veces hacemos algo similar a cadáver exquisito, alguien empieza y otrx continúa con lo ya hecho, a mi me gusta trabajar de todas la maneras posibles, se me hace muy enriquecedor y aprendemos mucho juntxs. Sobre aspectos «tensos» yo he notado que muchas veces no se sabe que es un trabajo en conjunto, (Jorge es más visible en la pintura y yo en video), cuando anunciamos que vamos a presentar algo la mayoría de las personas piensan que solo es mi trabajo, eso nos conflictúa un poco, no por querer resaltar nuestros nombres, pero porque se sepa de la colaboración o co-producción es importante para nosotrxs.

4.- Ustedes comparten más que el gusto por hacer obra juntxs, comparten una relación y procesos activistas, ¿cómo es que la colaboración en lo creativo? ¿afecta o influye en los otros espacios que comparten?

Miroslav. Creemos en la colectividad, en la posibilidad de generar colectividad como algo político, compartimos muchas cosas juntxs, muchas de las actividades que hacemos, por mínimas o personales que sean, están apuntadas a tratar de incidir en la cultura. Nuestras vidas y nuestra obra están cruzadas por varios ejes que compartimos y creemos importante exteriorizar o ampliarlas hacia otros campos.

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