El pasado miercoles 22 de abril lxs artistas Miroslava Tovar y Jorge Gómez del Campo presentaron en la Art Space Gallery la obra videográfica que realizan en conjunto y que firman bajo el nombre del colectivo «Mirushka – Evelin» desde el que realizan obra en donde se mezcla el postporno con la denuncia política desde una mirada feminista.
Para la presentación en la galería durante el «Pyjamas Cine Club» se hicieron acompañar de dos buenos amigxs que aportaron su trabajo para enriquecer la velada. Andy Mountains, guitarrista de la banda de garage- punk «Las Izquierdas» hizo una impovisación sonora armado de su guitarra y un pedal de distorciones a la vez que Bruno Cuervo de proyecto Carnesí hizo live Vj mezclando sus materiales pornográficos de archivo junto con fragmentos de los videos de la producción de Mirushka e Evelyn.
Jorge Gomez del Campo
Miroslava Tovar
Proyecciones
Proyecciones
Bruno Cuervo
Casual comiendo cupcakes
Le hice una breve entrevista a lxs artistas para conocer más de su forma de trabajar en colectivo.
1.- Cada unx tiene una sólida practica artística individual, ¿por que eligen empezar a trabajar en conjunto, cómo es que esto enriquece sus prácticas?
Miroslav Dandy Dust. Para mi el trabajo colaborativo es indispensable, le quita la noción de un solo artista individual egocéntrico (lo que significa en el mundo del arte). Al hacerlo colaborativo, amplía la perspectiva de la obra y lxs artistas o personas involucradas fungen como medio entre la obra y el espectador. Creo que estas prácticas enriquecen mucho el contenido de la pieza pues amplía también otras visiones desde la creación o producción. Además nos proporciona nuevos cuestionamientos fuera de nuestra obra ensimismada.
Jorge. Se me hace importante enfatizar la manera en que este trabajo en colaboración es más abierto y espontáneo que mi trabajo individual; para mi es un proceso de descubrir qué pensamos y sentimos por medio de experimentación en el proceso.
2.- ¿Tienen una linea definida sobre lo que les interesa trabajar juntxs y los proyectos que prefieren realizar por separado?
Miroslav. Nos dimos cuenta que estabamos trabajando temas similares desde disciplinas distintas, y también cada quien enfatizándolo hacia lineas más específicas, pero finalmente trabajando temas similares, por lo que fue muy interesante poder juntar nuestros trabajos y nuestros procesos creativos y ver cómo funcionaba trabajar juntxs, por ahora en video. Tenemos proyectos indivuales (respecto a las lineas específicas) en los que también colaboramos pero no necesariamente como parte de «autoría conjunta».
3.- Cuáles son los conflictos internos que acarrea la realización de este tipo de obra en conjunto, es decir, sobre la selección de materiales, de autoría, estéticos, o cualquier otra tensión que pueda sucitarse al estar construyendo una obra audiovisual al alimón?
Miroslav. Hemos experimentado trabajar de distintas maneras, (además compartimos algunos aspectos estéticos también, lo que facilita la mayor parte del trabajo), realizándolo completamente a la par en todo -edición, selección de material, grabación, etc-, a veces dividimos las actividades y otras veces hacemos algo similar a cadáver exquisito, alguien empieza y otrx continúa con lo ya hecho, a mi me gusta trabajar de todas la maneras posibles, se me hace muy enriquecedor y aprendemos mucho juntxs. Sobre aspectos «tensos» yo he notado que muchas veces no se sabe que es un trabajo en conjunto, (Jorge es más visible en la pintura y yo en video), cuando anunciamos que vamos a presentar algo la mayoría de las personas piensan que solo es mi trabajo, eso nos conflictúa un poco, no por querer resaltar nuestros nombres, pero porque se sepa de la colaboración o co-producción es importante para nosotrxs.
4.- Ustedes comparten más que el gusto por hacer obra juntxs, comparten una relación y procesos activistas, ¿cómo es que la colaboración en lo creativo? ¿afecta o influye en los otros espacios que comparten?
Miroslav. Creemos en la colectividad, en la posibilidad de generar colectividad como algo político, compartimos muchas cosas juntxs, muchas de las actividades que hacemos, por mínimas o personales que sean, están apuntadas a tratar de incidir en la cultura. Nuestras vidas y nuestra obra están cruzadas por varios ejes que compartimos y creemos importante exteriorizar o ampliarlas hacia otros campos.
¡¡Negroooo!! Ya nos habíamos tardado en sacar la documentación de nuestra magna Fiesta Negra que sucedió el pasado 14 de febrero de 2015 en Casa Galería para comenzar con los festejos de ¡¡Nuestro Segundo Aniversario!!
En esa ocasión, invitamos a convivir a todxs aquellxs que han aportado sus obras, textos, pensamientos y apoyo logístico para lograr que Hysteria! Revista haya llegado a su segundo cumpleaños, y convocamos a nuestro amado público lector a mandar una sexy selfie para ganar pases.
Esto fue lo que sucedió en aquella negra y hermosa noche, en donde Lxs Escombro y Asagi Saundo pusieron el calor musical; Frida con todo mi Odio y Gato con Tos hicieron taller de bondage, Julia Antivilo nos deleitó con su performance musical, se entregaron premios a las mejores sexy selfies… en fin.
foto por Magalli Salazar
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foto por Mirushka
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***Mil gracias a nuestrxs sponsors, la noche fue perfecta gracias a su apoyo***
Es innegable que en últimas fechas en México hay un creciente interés por los estudios de género desde una perspectiva transfeminista y queer, como lo pudimos constatar con el furor que suscitó la visita de Judith Butler a la UNAM o el surgimiento de diversos espacios académicos abocados a estudiar dichas corrientes filosóficas y las manifestaciones artísticas que derivan de ellas y que han venido a ser la bocanada de aire fresco que le faltaba a las discusiones sobre género, identidad y alteridad que hasta ahora se encontraban como discursos marginalizados al pie de las grandes narrativas sobre luchas sociales y procesos decoloniales. Sin embargo, en los últimos años hemos sentido cómo la violencia patriarcal se ha recrudecido, por lo que está en el aire la necesidad de acuerpar las luchas y de hablar del placer como una categoría de reivindicación necesaria, pues es una estrategia de resistencia ante el horror, para generar comunidades desde las cuales resistir y forjar vidas vivibles en la rebeldía del placer, la alegría y el gozo disidente.
Desde ese contexto poco a poco ha ido creciendo la legión de disidentes sexuales que están cuestionando las normativas del sexo y el género, del capitalismo y de todas las estructuras de opresión social, imaginando maneras alternativas de ser y de estar juntxs, y es desde esa ebullición política que junio será el mes del porno disidente en le ciudad de México este 2015.
Hysteria! Revista tiene el enorme placer de estar participando de diferentes maneras en dos festivales. El primero, la Muestra Marrana que se llevó a cabo en el Museo Ex Teresa Arte Actual del 2 al 6 de junio y cuya fiesta de clausura se realizó en el Foro Alicia el 7 de junio, en donde, junto con Carnesí. Una reinterpretación de documentos pornográficos, fuimos el equipo mexicano que colaboró con Lucía Egaña y Diana Pornoterrorista para hacer la Muestra Marrana México una realidad.
Pero además, nos encontraremos en el Bataclán Internacional, un festival de creación local que tiene ya varias ediciones en su haber y que llega este 2015 en mancuerna con el Centro Cultural Border y el Cine Tonalá a transgredir los discursos binarios del género y heteronormativos de la sexualidad.
En esta nueva edición, contará con la presencia de tres proyectos invitados: Massimadi, festival de cine de diversidades sexuales de África y de sus diásporas, del cual se mostrará una selección de películas hecha por su directora; Arrastradas, proyecto del colectivo brasileño «Filmaralho» que trabaja sobre arte político y social a través de la performance y el video; y el festival invitado habitual Pink Screens Film Festival, enfocado en el cine queer que cuenta con un amplia experiencia y reconocimiento en Europa.
El próximo 19 de Junio de 2015 se llevará acabo “Inferno Varieté: Actos de Fe” performance y presentación interdisciplinaria del artista queretano Lechedevirgen Trimegisto, en el Foro Juan José Gurrola “El Dinosaurio” del Museo Universitario del Chopo, en el marco del Festival Internacional por la Diversidad Sexual (FIDS).
Después de presentarse en estados del país como Querétaro, Guadalajara, Tijuana y Chihuahua, y de manera internacional en Madrid y Barcelona, Roma y Londres, Lechedevirgen Trimegisto finalmente llega a la Ciudad de México con este proyecto de alto impacto. “Inferno Varieté: Actos de Fe” es la cuarta entrega de esta serie de performance en México, siendo la última pieza a presentarse en este formato y tomando la Ciudad de México como cierre de este ciclo que comenzó hace más de un año.
La serie explica desde el artivismo radical y el arte del cuerpo, la relación entre la violencia y la masculinidad, como un espacio de relaciones de poder donde los cuerpos y sujetos que no se ajustan a la figura hegemónica del “hombre” viven un infierno en vida, así como aquellos que gozan de dichos privilegios de la masculinidad, que son atravesados por ataduras como la virilidad, la valentía, la fuerza y el temor a ser emparentados con lo femenino, en un clima de homofobia que somete a todos por igual. En esta ocasión el artista abordará todas aquellas manifestaciones y acciones que conllevan el acto del sacrificio personal en pro de lo colectivo, como reafirmación de la vida, apostando en el performance la posibilidad de generar cambios transcendentales en un mundo herido y violentado.
Este proyecto, heredero del espíritu creativo del teatro de la crueldad, el efímero pánico, el accionismo vienés, el psicodrama y la santería, se perfila como una serie de performance y arte interdisciplinar de dimensiones monstruosas y contará con la participación de numerosos colaboradores de todo tipo de índoles: artistas invitados, músicos, videoartistas, santos paganos invocados, entre otros.
Lechedevirgen Trimegisto, artista de performance de 24 años de edad, es Licenciado en Artes Visuales por la Facultad de Bellas Artes (UAQ) y es beneficiario como artista con trayectoria del Programa de Estímulos a la Creación y Desarrollo Artístico (PECDA) 2014-2015. Centra su trabajo en la reflexión de temas de índole social como la homofobia y la violencia, a través del arte del cuerpo, el giro decolonial-cuir, la antropología visual, la magia popular y el artivismo.
El evento se realizará con el apoyo de CONACULTA, el Instituto Queretano de la Cultura y las Artes, El Museo Universitario del Chopo y el Festival Internacional por la Diversidad Sexual, el día Viernes 19 de Junio, con recepción al público a partir de las 19:30hrs, con apertura de puertas al público a las 20:00hrs. con entrada libre y cupo limitado, sugerido para adolescentes y adultos. Debido a su contenido explícito se recomienda discreción, se prohíbe el uso de cámaras de video, fotografía y/o dispositivos similares
En esta pieza de la serie se tendrá la participación de artistas invitados, los cuales serán revelados más adelante. Para mayor información sobre el artista y este proyecto visita la página oficial:
México es una máquina de desaparición de mujeres. Las mujeres salimos a las calles con el riesgo de no regresar. Muertas nos quieren, calladas nos quieren. Sumisas y en nuestras casas nos quieren. Pero hoy invocamos las voces de todas, de las que se atrevieron a vivir y por eso ya no están con nosotras. Porque vivir se vuelve un acto de valentía en este sistema. No intentamos ser valientes, queremos ser libres.*
Con fotografías de Argelia Leodegario
El pasado domingo 26 de abril, desde las 12:00 del día se dieron cita en la Avenida Juárez, frente al Palacio de Bellas Artes varios colectivos de mujeres que se manifestaron por Nuestras Desaparecidas de ciudad Juárez y Estado de México. Mediante un breve recorrido desde el punto de encuentro, al Hemiciclo a Juárez, la acción consistió en desenrollar un enorme pliego de papel kraft, sobre el cual se iban pegando los rostros y nombres niñas y jóvenes desaparecidas que el Estado pretende que olvidemos. Una enorme línea de incertidumbre, sobre la cual se invitó a las personas que pasaban o miraban el acto, a escribir frases, como:
#HastaEncontrarlas
Las colectivas que organizaron esta acción, fueron: Las Aparecidas, Producciones y Milagros Agrupación Feminista A.C. Bordamos Feminicidios, Mujeres Grabando Resistencias y Las Likuadoras, entre otras.
*Parte del texto leído por las compañeras durante la acción.
El teatro siempre ha sido un espacio problematizador y promotor de discursos, una manifestación artística, social, política, filosófica y cultural capaz de suscitar transgresiones estéticas que contribuyen a tornar evidentes temas importantes para el desarrollo de la humanidad. Actualmente las discusiones de género están presentes de forma más explícita en el Arte. En este sentido la puesta en escena TraVesTid@s creada a través del proyecto Fronteras del cuerpo, que fue premiado con la beca de creación artística de la Secretaria de Relaciones Exteriores de México, tiene el objetivo de problematizar en escena cómo, dónde y de qué forma viven l@s travestis mexican@s en la sociedad contemporánea, porque generalmente esos personajes se desenvuelven “[…] en el mundo subversivo de las drogas, reinan en el submundo de los prostíbulos, así como en la alcoba ‘sagrada’ del político/a, del médico, del/la juez/a, del/la barrendero/a o del/la profesor/a […].” (SÁ-SILVA, 2012, p. 5). ¿Pero qué lugar ofrece México para las princesas travestis?
A lo largo de la investigación, Cia Catártic@ indagó en instituciones, libros, antros, etc, además platicó con activistas, investigadores, psicólogos y travestis todo esto, con el fin de entender cómo se desarrolla el travestismo en México. Durante la investigación se percibió un contraste lingüístico entre el término los travestis como la sociedad plantea y las travestis como ellas se miran/definen. Así que la Cia Catártic@ definió la utilización del @ para adecuar mejor su discurso.
A partir de esa investigación se creó un mapa social del travestismo en México, intentando desmitificar os estereotipos de que todas l@s travestis trabajan como sexo servidor@s, en las calles. Gracias a ese mapa social, la Cia Catártic@ comprendió el travestismo en México como una identidad de género y como práctica y/o juego sexual, además, se percibió que l@s travestis están en todos los ámbitos de la sociedad mexicana.
Esta propuesta, desarrollada a partir de una investigación, dialoga con lo que plantea el teórico argentino Jorge Dubatti: el artista debe ser un investigador y nuestros procesos creativos deben basarse en la investigación porque esta fundamenta nuestro discurso artístico.
De esa forma, la puesta en escena pretende contribuir a la función social que tiene el teatro, y además mostrar la necesidad de discutir estos temas en la sociedad mexicana para el desarrollo de un país que respeta los derechos de las personas travestis, probando así que ell@s también son hij@s, de este país tan rico, diverso y cultural: México.
EnTraVesTid@sel espectador tiene la oportunidad de adentrarse en el universo y la vida de l@s travestis mexican@s a través del proceso escénico de un grupo de teatro que se esfuerza por transmitir las problemáticas que encierra el travestismo en México. Las atmósferas que crea esta obra permiten que el espectador comparta de manera más íntima las experiencias de la vida de l@s travestis. Prejuicios/transfobia, dolores, amores y risas… forman parte de TraVesTid@s.
La escenografía y la luz crean la atmósfera de los espacios sociales en los que se desenvuelven l@s travestis: un salón de belleza con una estética de Pop Arte, contrasta con las atmósferas oscuras de la calle, el cuarto, hoteles etc. Estos espacios sociales determinan dónde y cómo ell@s viven en la sociedad mexicana. Los vestuarios y la caracterización brindan la oportunidad de que el espectador conozca a l@s travestis más allá de los estereotipos, como cualquier ciudadan@ mexican@; ya sea estilistas, universitari@s, abogad@s, ingenier@s, artistas, trabajad@res sexuales etc.
En la puesta en escena el cuerpo del actor crea una poética dando voz y vida a esas personas marginadas. En TraVesTid@s,el cuerpo del actor es instrumento de acción estético-política. Como lo plantea Antonin Artaud y Jerzy Grotowski, los actores dan vida a personajes y construyen historias reales, incorporan discursos políticos y sociales de la realidad de l@s travestis mexican@s, que viven en la frontera de la sociedad. En esta representación se da voz a estos personajes, lo que representa un acto sociopolítico que dialoga con la propuesta estética y político-social de la Cia Catártic@.
Todos los sabados de abril y mayo. Horario: 4pm.
Boletos: 150 pesos y media 75 pesos con credencial.
Contactos: Mayán Salgado (55 22 74 73 59) y Nando Nascimento (55 21 17 99 77)
Ciudad de México
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Nando Nascimento. Es actor y director teatral. Licenciando en Teatro por la Universidade Federal do Maranhão – UFMA/Brasil. Investigador de las discusiones de Género y Sexualidad en el teatro de Brasil. Actualmente estudia a través de intercambio en la Universidad Nacional Autónoma de México – UNAM.
Este verano se realizó la primera residencia de arte queer El dispositivo Afrodisíaco en la ciudad chilena de Valparaíso, que reunió a artistas del Norte y del Sur. Lo que aquí se resume es parte de los trabajos que realizamos allí y de las hermosas situaciones que compartimos en la casa más marica de la ciudad porteña.
Entre las suculentas y los cactus de nuestro jardín, dejamos tirados los tacones, las pestañas postizas, las copas con rouge, las colillas de cigarros de la noche anterior, los libros de poemas, los dibujos y crayones. La cartelera color rosa que organizaba nuestra agenda, iba llenándose de tierra, maquillaje, borrones y nuevas anotaciones con el paso de los días. De fondo, Valparaíso con su infinidad de escaleras, casas y calles estrechas nos acompaña como una presencia permanente, como un telón de fondo vivo que se despliega ante nuestra mirada. Hemos construido un hogar frente al Pacífico y montada sobre un cerro; con vecinas porteñas y santiaguinas que nos invitan a sus fiestas y nos abren las puertas de sus casas (y sus camas). Un hogar colmado de colaboraciones creativas y afectivas, de interacciones entre artistas, amigxs y viajerxs que andan yirando por Valparaíso tan sólo porque la ciudad es mágica y es imposible no amarla por su caos, su desborde y su espesura. Un paraíso queer/cuir/cuy como anuncia la inscripción que pintamos en la pared de nuestro jardín con tizas de colores en donde se celebra lo disidente a cada hora.
El Dispositivo Afrodisíaco fue una iniciativa de los artistas Jamie Ross y Felipe Rivas San Martín que, movidos por sus prácticas artísticas y políticas en torno a las disidencias sexuales, decidieron crear la primera residencia para artistas queer en América Latina. Durante dos semanas, artistas y activistas de Canadá, Ecuador y Argentina nos reunimos en la ciudad de Valparaíso, para participar de esta residencia experimental enfocada en explorar las múltiples formas de sentir, crear, compartir y convivir desde las disidencias sexuales. La tensión siempre permanente entre el Norte y el Sur, entre lo queer y lo cuir, entre la solidaridad internacional y la particularidad situada de los contextos locales fueron puntos de partida sobre los que se buscó construir no sólo un experimento doméstico-artístico único, sino también fortalecer alianzas creativas y activistas entre artistas de diferentes regiones.
Cada unx de los artistas convocados llegamos a Valparaíso con un proyecto en mente para realizar durante nuestra estadía, que fue mutando al ritmo de nuestras propias mutaciones. Uno de los colectivos que participaron de la experiencia fueron los Pacha Queer, un dúo ecuatoriano conformado por Eduardo Fajardo y Fernando Rodríguez. Pacha es un colectivo de artistas oriundos de la ciudad de Quito que a través del arte y la disidencia cuestionan las violentas normas de la sociedad heteronormada y capitalista. Proponen lo cuir como una idea de vivir en amor y comunidad, rescatando principios ancestrales de solidaridad, participación e intercambio como mecanismos de resistencia para de-construir los códigos binarios del individualismo, el consumo, las jerarquías, el género y el poder. Con su irreverente estilo macho-mariposa y su taconeo furioso, recorrieron las calles de Valparaíso realizando performances. En una de ellas, lxs Pachas recorrieron un típico de venta ambulante convocando a comerciantes y lugareños para que defiendan y se solidaricen con un grupo de mujeres trans que montaban un show en la misma plaza y habían sido agredidas por la policía chilena. Irrumpiendo en cada puesto de venta, o en las partidas de cartas y ajedrez de los señores mayores, lxs Pachas escucharon historias de abusos policiales, de solidaridad con las mujeres trans; al tiempo que capturaron todas las miradas de los que por allí pasaban.
Uno de los trabajos en colaboración con artistas locales, se realizó durante el cierre de los talleres de performance que la artista Eli Neira realizó en la ciudad de Valparaíso. Allí lxs PachaQueer realizaron una performance en donde se los veía acostados en la entrada a los baños públicos del Parque Cultural ExCárcel, sólo vestidos con sus tacones y ocultando sus genitales entre las piernas. Durante unos minutos, Eduardo y Fernando estuvieron allí recostados mientras se iban tapando sus bocas con papeles hasta casi producirse arcadas; al tiempo que se dibujaban líneas infinitas de rouge rojo en sus cuerpos.
Pacha queer Perfo – Foto de Ainsleigh Spencer
Otra de las artistas que participaron de El Dispositivo Afrodisíaco fue Jes Sachse, una artista visual, escritora y curadora oriunda de la ciudad de Toronto (Canadá) que trabaja en las líneas borrosas de la discapacidad y la locura. Cuando lo queer entra en su cuerpo, surgen historias en forma de palabras y dibujos. En su estadía en Valparaíso inició el proceso de su primera novela gráfica, Gutter, en el que retrató algunos de los momentos compartidos en la residencia, conversaciones y sensaciones experimentadas desde su corporalidad diferente. A través de sus crayones, Jes exploró en las particularidades del contexto latinoamericano para hablar de lo queer y construir bellísimos cuentos ilustrados. En la fotografía, se la ve junto a Fernando Rodríguez de PachaQueer quien fue su musa inspiradora durante la residencia.
Otra de las perlitas de nuestra casa fue Ainsleigh Spencer, un escritor, investigador y artista interdisciplinario canadiense que busca explorar los vínculos entre la geografía y la responsabilidad en intimidades poliamorosas, basándose en su experiencia en el activismo, la escritura y el arte desde los márgenes. La primera noche en la ciudad nos contó acerca de su proyecto y por qué una situación de expulsión dentro de la comunidad queer de Vancouver fue el detonante para crear una obra que pudiera reflexionar -desde su experiencia de hombre trans- sobre las malas prácticas del concepto de accountability dentro de las comunidades queer del Norte. Su proyecto fue una instalación en forma de laberinto lleno de historias silenciosas de dolor y tensión dentro de una comunidad, donde la justicia y la autodeterminación se encuentran incómodamente.
Por último, el proyecto que completaba el esquema de trabajos de la residencia era mi propuesta de realizar un comando susuro-disidente. La idea era generar instancias de comunicación poética en el espacio público y afectaciones eróticas desde la estimulación sonora directa al oído. Este proyecto buscó recuperar textos de poetas disidentes sexuales y recitarlos en las calles para generar instancias de afectación sonora en el espacio público. Tal es así que una tarde, todos los residentes y otrxs amigxs salimos en plan comando susurro-disidente y copamos las calles del centro de Valparaíso con nuestros tubos susurradores en mano para compartir con las personas fragmentos de poemas, onomatopeyas, melodías, sonoridades diversas. Los textos que habíamos elegido para recitar eran poemas de poetas disidentes sexuales, como Perlongher, Lemebel, Corvalán, Ginsberg, Urdapilleta y así las voces de nuestras poetas –vivas y muertas- se hicieron escuchar en Valparaíso vibrando en lo más profundo de cada oído intervenido. Como respuesta, algunos oyentes decían que les excitaba, que les inquietaba la sensación de cercanía a través de la potencia de la voz. Otros se disponían a compartir la susurrada en dúo o trío; los más osados se entregaban a la penetración doble de poesía y gemidos multiplicando así las sensaciones sonoras en todo el cuerpo.
Comando Susurro Disidente
Comando Susurro Disidente
Maricas todas, no sólo compartimos el trabajo artístico y creativo, sino también las charlas, las salidas, los taconeos de madrugada por los infinitos cerros de Valparaíso, los tragos y los besos. Pero aquello no fue todo. La residencia El Dispositivo Afrodisíaco fue una experiencia de casa a puertas abiertas que no sólo buscó la interacción entre lxs residentes sino que buscó conectarnos con las prácticas artísticas disidentes chilenas y generar afectaciones críticas entre locales y residentes. Aquello fue posible gracias al afecto y el trabajo colaborativo con residencias de arte y trabajo comunitario, espacios de arte independiente, y plataformas de investigación colectiva situados en la ciudad de Valparaíso como Áncora517, Gálvez Inc., y CRAC que fueron una extensión amorosa y creativa de nuestra casa.
Goldman Sachse y Fernando Rodriguez Alcivar
Laura Milano - Foto de Jamie Ross
Pacha Queer -perfo (Foto Juvenal Barría Gomez)
Dibujo-de-Jess-Goldman-Sachse
Datos técnicos de la residencia:
Nombre: El Dispositivo Afrodisíaco | The Aphrodisiac Device
Fechas: del 16 al 31 de enero de 2015
Lugar: Ciudad de Valparaíso – Chile.
Coordinadores: Jamie Ross (Canadá) y Felipe Rivas San Martín (Chile)
*Laura Milano (Argentina, 1984) Comunicadora, investigadora y docente. Graduada de la Licenciatura en Ciencias de la Comunicación por la Universidad de Buenos Aires. Escribe e investiga sobre cuestiones vinculadas al cruce comunicación,género y sexualidades. Ha publicado el libro USINA POSPORNO: disidencia sexual, arte y autogestión en la pospornografía (Editorial Títulos – Blatt & Ríos, 2014), un ensayo sobre pospornografía en donde examina las rupturas, especificidades y contextualizaciones de las producciones posporno surgidas desde los activismos de la disidencia sexual; al tiempo que revisa su experiencia sexo-afectiva dentro del ambiente posporno de Barcelona y Buenos Aires. Colabora en medios de comunicación gráficos y digitales. Integró el staff organizador de la Muestra de Arte Pospornográfico de Argentina. Ha participado en ciclos de arte en la ciudad de Buenos Aires, a través de la gestión y la realización artística.
Desde el 5 de noviembre hasta el 8 del mismo mes se llevó a cabo el Festival Internacional de Performance EXTRA FEM!, con la curaduría a cargo de Pancho López. Fueron tres días dónde se hizo gala de la gran variedad de propuestas que hay en torno al performance hecho por mujeres. Hysteria! Estuvo presente en algunas de las performances y conferencias del viernes 7 y el sábado 8.
La conferencia a cargo de Mónica Mayer fue una amena plática acerca de “Archiva: obras maestras del arte feminista en México” proyecto en el que Mayer ha compilado las obras más significativas del arte feminista mexicano, desde los años 60 hasta la fecha. Un día antes Lorena Orozco impartió la conferencia: “Mujeres/cuerpo, espacio y tiempo. Intervenciones y acciones” también en el Museo de la mujer.
El viernes Nayla Altamirano, Nadia Granados (La Fulminante), Doris Steinbichler, Clara Macías, Odette Fajardo (La jaula de oro) y Claudia Cabrera presentaron performances individuales que trataban lo femenino desde la percepción social de lo que debería ser.
El sábado ocho se presentaron en conjunto lxs participantes del taller de Rocío Boliver La Congelada de Uva; “Pensar para dejar de pensar y accionar”. Apenas entrabas al anexo del museo el ambiente se sentía diferente, quizá caótico y a la vez libre.
También hubo un conversatorio titulado “Pornoterrorismo: Herramientas de lucha feminisa radical” que se llevó a cabo el sábado en el que participaron Diana J. Torres “La Pornoterrorista y Nadia Granados “La Fulminate” quienes nos mostraron un poco de su obra y nos platicaron sobre su proceso creativo y las motivaciones que tienen para hacer éste tipo de obra y Julia Antivilo que habló de las manifestaciones del pornoterrorismo en el «Coño sur» éste conversatorio fue moderado por la mismisima editora de Hysteria! Liz Misterio…YA TU SABE
Casa Gomorra, que desde hace un año se ha dedicado a apoyar diversos proyectos con temas de sexualidad y género ofreciéndoles un espacio para presentarse; convocó el pasado 19 de julio a solidarizarse con ellxs para el Fuck for Gomorra: una celebración de encuentros no heteronormados.
Mientras se proyectaban webcams xxx en vivo en las paredes de la casa justo a la media noche empezó el show travesti “Transchangada”. DJ Kuult Grave y DJ Asagi Saundo y su sonido zombie se encargaron de mantener a la gente bailando y a partir de la una de la mañana se abrieron las puertas del cuarto oscuro queer.
Hysteria! Revista estuvo presente con su equipo de fotógrafas registrando la fiesta e instaló un set fotográfico para captar las poses sexys y divertidas de quien se apuntara. Aunque al principio la gente se mostró tímida, poco a poco el ambiente fue calentándose y el set se convirtió en pasarela del gozo y la celebración.
Con motivo del 3er aniversario del Programa de radio por internet De la A a la J, conducido por el performancero Pancho López y por Tígrida Revuelta, se celebró el 20 de agosto de 2014 la primera edición del festival Extra! Burlesque en el Foro Roma, un espacio ubicado al interior de la Universidad de la Comunicación en el Distrito Federal.
Luces, tacones y encaje
Era una tarde gris y muy lluviosa en la Ciudad de México, en la que poco a poco fueron llegando serias y recatadas figuras al Foro Roma, cargadas de voluminosas maletas y cubiertas de pies a cabeza con gabardinas, botas para la lluvia, gorros y paraguas, nadie hubiera pensado la maravillosa transformación que esos seres estaban a punto de experimentar.
Poco a poco los camerinos se fueron llenando de calidez humana, con cuerpos de todos tipos transformándose en lúbricas creaturas, listas para seducir y hacer reflexionar a la audiencia a través del deseo y la risa.
El cartel atrajo a una numerosa audiencia que abarrotó el lugar para presenciar el arte de desvestirse con estilo de las connotadas artistas del burlesque, del encuere y del humor picoso Maru Chellet, Adriana Olivera “La pájara”, Islandia, Chichis Glam, Ana Cetti, Tigrida Revuelta, Señorita México 78, Lucy Von Mambo, Gigi de Angora, Sissy Lou, Manuel Sol Mateo, Pinina Flandes, Minerva Valenzuela “ladelcabaret” y como invitada especial La Chica Boom, todo esto presentado por el performancero mexicano Pancho López, quien además de ser el organizador del evento fungió como MC.
Las propuestas escénicas fueron de lo más variopintas, pero en general todas se destacaron por encarnar una sexualidad lúdica y abierta en donde cupieron cuerpos de todos los tamaños, géneros y edades, lo cual me resultó muy refrescante teniendo en cuenta el rígido canon de belleza con el que constantemente nos bombardean los mass media en relación a qué cuerpos tienen permiso de desear y de ser deseados y cuáles no. El espectáculo se desarrolló de manera ágil y logró mantener al público atento hasta altas horas de la noche a pesar de que era miércoles y al día siguiente había que madrugar.
Me gustó mucho conocer el trabajo que hace la sensual Gigi de Angora junto con su hijo, el jovencísimo Manuel Sol Mateo, que conmovió a la audiencia con su hermosa voz de canto, su andrógina figura y los ingeniosos trajes que él mismo diseña. Minerva Valenzuela “ladelcabaret” se hizo acompañar de un guitarrista para interpretar su acto llamado La mosca en el que cantó e interactuó con el público con el humor feminista que la caracteriza, mientras que Pinina Flandes encarnó a “Carne en Parranda”, la versión porno – queer- crítica de Carmen Miranda.
Gigi de Angora y Manuel Sol Mateo
Pancho López
Tigrida Revuelta
Adriana Olivera "La Pájara"
Señorita México 78
Sissy Lou
Gigi de Angora
Maru Chellet y Ana Cetti
Pinina Flandes
ladelcabaret
Lucy Von Mambo
Manuel Sol Mateo
La Chica Boom
Islandia
Chichis Glam
Quien cerró la velada con broche de oro fue la artista chicana conocida como La Chica Boom con su sketch llamado “La tortillera” que despertó las carcajadas y las bajas pasiones del público con una propuesta tanto entretenida como crítica ante los estereotipos “de lo mexicano” que existen en los Estados Unidos
Esa noche me llevé a casa muchas risas y el gusto de haber visto a artistas cuyo trabajo ya había tenido el gusto de disfrutar en otras ocasiones, así como de haber descubierto nuevos artistas a quienes seguirles la pista.