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Pronunciamiento contra la Lesbofobia. Lesbianas Feministas Autónomas

Acción contra la lesbofobia
17 de mayo de 2015, Ciudad de México
Pronunciamiento
El día de hoy tomamos la calles en el marco del Día Internacional contra la Homofobia y la Transfobia para visivilizar la lesbofobia.
Porque hablar de lesbofobia es hablar de algo que no se nombra y que ni siquiera tiene definición propia porque la palabra lesbiana incomoda, está cargada de prejuicios y estereotipos; lo cual no pasa con la palabra gay u homosexual.

La lesbofobia es una manifestación de odio exacerbado que viene acompañada de violencia y miedo a aquello que se sale de la norma heterosexual. Se manifiesta en todos los distintos tipos de violencia -estructural, simbólica, física, psicológica, sexual. La lesbofobia es una herramienta del sistema heteropatriarcal que tiene como objetivo no sólo el castigo, sino también el control del cuerpo de las lesbianas y sus deseos. Es una forma de disciplina a todas aquellas mujeres que deciden no ser tuteladas por un hombre, desde un régimen que concibe como «natural» sólo las prácticas heterosexuales.

La lesbofobia se expresa de manera específica contra cuerpos sexuados de mujeres por medio de violaciones correctivas, reclusiones en centros psiquiátricos, matrimonios forzados, presión y exclusión social, además de asesinatos violentos. Estas herramientas coercitivas tienen como objetivo legitimar y sostener un régimen heterosexual que organiza política, económica, social y culturalmente la vida, que además se interconecta con el sistema capitalista, patriarcal y racista.

Nuestra apuesta es política porque nace de las rebeldías, de la desobediencia, del desacato, de la insumisión; es, entonces, peligrosa; porque resistimos y luchamos por la deconstrucción del régimen heteropatriarcal, su misoginia, y el poder masculino. Nuestra apuesta política no busca dialogar con el Estado y sus instituciones ni insertarnos en este sistema sustentado por las opresiones múltiples de las mujeres y las lesbianas donde somos vistas como objetos sexuales, mercancías y botines de guerra.

Queremos dinamitar este sistema y construir desde la autonomía y la horizontalidad, tejer vínculos entre nosottras basados en el reconocimiento y la complicidad; a esto le llamamos lesbofeminismo.

Esta primera acción es parte de un proceso de construcción colectiva que tendrá continuidad en otras acciones que visibilicen las resistencias, desobediencias y propuestas lesbofeministas.
Les invitamos a caminar con nosotras hacia a la Marcha de las Rebeldías Lésbicas que se realizará el 17 de octubre de este año.

Lesbianas feministas autónomas hacia la marcha.

¡Ni víctimas ni pasivas, lesbianas combativas!

“En una institución psiquiátrica de Estados Unidos, a una adolescente la someten a “tratamientos” coercitivos para “curarla” de su lesbianismo. / En un juzgado de Alemania, una mujer pierde la custodia de sus hijos porque el tribunal piensa que su lesbianismo la hace menos competente como madre. / En una oficina en Filipinas, a dos mujeres las despiden de sus empleos en una organización de derechos humanos por mantener una relación amorosa. / En un departamento en la India, dos mujeres se suicidan para no permitir que sus familias rompan la relación que mantienen. / En una casa en Zimbabwe, a una mujer la violan repetidas veces con el conocimiento y la aprobación de su familia, para que quede embarazada, se case y deje de mantener relaciones con mujeres. En un barrio pobre de Perú, una mujer lesbiana es acuchillada por sus vecinos para corregirla. Muere desangrada en el lugar».

La Acción contra la Lesbofobia tiene como intención visibilizar y denunciar los diversos tipos y manifestaciones de la violencia lesbofóbica, que queda silenciada ante los discursos de la homofobia, como concepto homogéneo para hablar de los crímenes de odio contra las disidencias sexo-políticas. Retomamos esta fecha porque nos indigna que las acciones a su alrededor se sigan tejiendo desde el discurso de las “preferencias sexuales”, naturalizando nuevamente el régimen heterosexual, sin evidenciar su componente sistémico, controlador y organizador de la vida. Nosotras queremos denunciar el sistema patriarcal capitalista heterosexual racista que nos está empobreciendo, violentando y matando. Queremos también mostrar nuestra apuesta y propuesta política lesbofeminista, como un desacato y una rebeldía frente a ese sistema, donde no reclamamos migajas ni inclusión, sino que luchamos para destruirlo y resistir fuera de él. Los discursos de la “igualdad y la tolerancia” buscan perpetuar un sistema de desigualdades basado en el reclamo de derechos coloniales y patriarcales, que no nos alcanzan para construir apuestas políticas revolucionarias a este sistema.

Esta acción es parte de un esfuerzo autónomo de lesbianas feministas a título individual y de varias colectivas, que estamos reflexionando y construyendo juntas un proceso organizativo hacia la Marcha de las Rebeldías Lesbofeministas. También marca el inicio de una serie de acciones que iremos realizando camino hacia la Marcha.

Queremos invitarlas a que sumen sus rebeldías y construcciones políticas lesbofeministas a este esfuerzo. Buscamos recuperar la fecha del 13 de octubre como el “Día de las Rebeldías Lésbicas” en América Latina y concretarlo en una acción de visibilización y denuncia al régimen heterosexual. Pero también para mostrar nuestras rabias, críticas y reflexiones, nuestras apuestas para construir otras formas de relacionarnos, de construir y de vivir. ¡¡Soñamos que suenen muchas voces, rabias, tambores, gritos, consignas en la Marcha que queremos construir el 17 de octubre de 2015!!

Contacto: lesbofeministas.hacialamarcha@riseup.net

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«Albures» por Rhiad Ibarra

fotografías por Rhiad Ibarra

En el folklore mexicano el albur funciona como un mecanismo lúdico mediante el cual las personas tienen interacciones sexuales desautorizadas por medio de la palabra, pero ¿que pasaría si esas frases picantes se materializaran en la realidad?

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Lolita D´eon

por Lolita D´eon

Tenemos el gusto de presentarles el trabajo en dibujo e ilustración de Lolita D´eon.

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Sobre mi, soy una ilustradora (diseñadora gráfica profesional) que pertenece a la comunidad lgbt. Soy transexual.

Generalmente dedico mi trabajo a la representación de temáticas relacionadas al género, el cuerpo, el sentir interno, externo y social. Al respecto, me gusta ilustrar lo que generalmente no se ilustra, por tabú o por invisivilización de las identidades «no comunes».

Adopté el pseudónimo de Lolita D’eon y así he participado en algunas convocatorias en Europa y en mi país.
Mi espacio virtual es: https://www.behance.net/LolitaDeon
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El 8° pasajero: un catálogo de la sexualidad clandestina gay

por Eriko Stark

 

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En el Distrito Federal, día a día de manera atemporal se dan encuentros de ligue y sexo express. El espacio público es el principal territorio corporal del erotismo, una lucha consiente de la resistencia y el control sexual. Prácticas polimorfas del placer diseñadas para un fin personal. Este fenómeno conocido como Cruising (término entre hombres que tienen sexo sin ninguna atadura, también aludido a la construcción gay y la entrada de otras sexualidades) tiene como un fin, la explotación del espacio público.

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El Sistema de Transporte Colectivo Metro, desde su fundación y origen se ha convertido en un punto de ligue y sexo clandestino homosexual muy importante que construye la figura de este sujeto político censurado. El último vagón, putivagón, cajita feliz, la cola de las tortillas, el baño, el vagón de las feas quedadas, viejos mariconsaurios y toda una serie de lenguajes alternos de la comunidad gay, ponen en evidencia la construcción de un espacio transitorio homoerotizador.

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Estos No lugares –término de Marc Augé-, son espacios que no fueron diseñados para ser habitados o representados. Sin embargo, la construcción de un No lugar como punto de resistencia, control, invisibilización, extraterritorialidad o nueva dimensión, es de suma importancia para entender un fenómeno histórico, donde hay prácticas sexuales desarrolladas para ejercer lo prohibido.

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En mi práctica cotidiana me doy a la tarea de convertirme en un Metrerero, me trasvisto en un jugador más. Soy la presa o el cazador que busca una emoción con estos pasajeros. En mis procesos de ligue realizo una serie de fotos, catalogando contactos a partir de 6 elementos: Nombre, Edad, Profesión, Hora de ligue, Estación y concepto que defina su identidad. A partir de estos, construyo una suerte de historias que nos hablan de estos metreros.

Ficha tecnica de catalogos

Cuando comencé estos encuentros, las historias de cada uno fueron hablando del mundo, de sus ideas, de lo justo y lo injusto. Más que una resistencia social era un entendimiento de un problema mayor, los homosexuales aún tienen miedo, aún son víctimas de crítica y ataques a su persona y sus prácticas, es natural que incluso entre ellos se malmiren por ser desconfiados.

Me han comentado que esta pieza es extraña y grotesca, pero cuando los retratos se unen junto con sus fichas, los resultados cambian a una cuestión íntima, a un acercamiento del gay en toda su vulnerabilidad, sin etiquetas (aunque se esté catalogando), sin rol (aunque éste se diga), sin miedo y con una sonrisa en su mayoría, una esperanza de volver a creer en el amor, en buscar otro objeto de placer, una charla de café. Estos hombres me brindaron un espacio de su alma.

Sus ojos que da pánico soñar desaparecen, esos ojos brillantes ahora son el reflejo morboso de las personas que critican sus prácticas, que no los bajan de calientes o cochinos, pero si los miramos atentamente, esa luz es muy bella.

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Eriko Stark estudió la carrera de Ciencias de la Comunicación en la Universidad Insurgentes. AutorSus estudios de periodismo y arte contemporáneo hablan de la construcción de la identidad mexicana y de género. Parte de su obra ha sido publicada en exhibiciones colectivas, coloquios y actualmente tiene un blog que ha causado polémica entre la comunidad lésbico-gay https://erikostark001.wordpress.com/

https://www.facebook.com/eriko.pantera?fref=ts

https://www.facebook.com/ErikMenesesErikoStark?fref=ts

https://500px.com/Eriko-Stark

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YO.S.OY – por Issay Rojas

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Issay Rojas Velasco nace en el Estado de México un 29 de enero de 1986, Fue miembro activo del Club Fotográfico de Mexico 2008-2009, Curso el diplomado de Fotografía Digital en Laboratorio Mexicano de Imagen, un taller de Maquillaje y caracterización FX en Gimnasio de Arte. Es egresado de la ENAP, inclinandose hacia el lenguaje de la fotografía y videoarte, ha participado en mas de 15 exposiciones colectivas de varias disciplinas, videoarte, instalacion, fotografía y escultura.  Actualmente participa en el proyecto “Ezquizofrenia, arte y locura” del Hospital Psiquiátrico Samuel Ramirez Moreno.

 

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Lobotomía – Sergei LTDA – Cabaret Transgermania

por Sergei LTDA- Andrea Barragán

Este es el registro de un acto que se realizó en la celebración del fin del mundo con la Colectiv@ Trans.germania. Allí realizamos un cabaret llamado: «Bloody Merry Christmas- La hipérbole del segundo muerto» en el que quisimos imaginar el fin del mundo, por lo que pensamos que sería extender un segundo a la eternidad, o quedar fijados entre el límite de la vida y la muerte. Cada uno de los integrantes creó un acto o una hipérbole para la exaltación de este segundo muerto; yo realicé esta acción que se llamó Lobotomía, pues sí estaba al límite de esta vida no habría querido trascender el umbral con este pesar y quedar como un alma en pena, Lobotomía fue entonces un ritual de desprendimiento con el que daba el último adiós.

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Andrea Barragán (Colombia) andreaBarragan

Artista visual y co-editora de la Revista Vozal. gusanandrea@gmail.com

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Masculinidades Rosas – la obra de Fabián Cháirez

Fabián Cháirez es un artista chiapaneco que crea fantásticos cuadros a partir de la iconografia tradicional mexicana, en los que explora la sensualidad del cuerpo masculino y la construccion de una subjetividad homosexual a la vez sensual y atravesada por un desafío a los paradigmas de la masculinidad hegemónica.

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ChairezFabián Cháirez / Artista Plástico (1987). Egresado de la licenciatura en Artes Visuales de la Facultad de Artes en la Universidad de Ciencias y Artes de Chiapas (2012). Su trabajo gira en torno a la identidad de género y sus piezas, protagonizadas por hombres que proyectan feminidad, buscan visibilizar otras masculinidades, más allá de la hegemónica; en un país donde los feminicidios y los crímenes de odio por homofobia son frecuentes.

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Estigma Rosa + conoce la obra de Mrpoper

Es un placer para Hysteria! Revista, presentar el trabajo de Nicolás Marín a.k.a. Mrpoper, artista visual originario de la ciudad de Puebla, México y autor de la portada del presente número #12 «Rosa Marica».

La obra de Nicolás hace pensar en las cicatrices de risas en la espalda de las que escribió Lemebel, ya que a pesar de los colores vivos y los motivos infantiles que emplea en la obra, los personajes constantemente aparecen en actitud melancólica, portando estigmas en las manos o con la injuria PUTO escrita sobre sus cuerpos, con una sinceridad tal que el resultado son hermosas imágenes que conjuntan la disidencia sexual con la ternura radical.

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Contacto:

Mrpoper Nicolás Marín

www.mrpoper.blogspot.com

mrpoper@live.com

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«Querida, no me ha sanado bien la herida» las ilustraciones de Medusczka

Medusczka es un ilustrador que vive en la Ciudad de México. Su obra consta de una interesante producción de imágenes que reflexionan en torno a las manifestaciones sexuales marginadas dentro del régimen heteronormativo utilizando elementos de la cultura pop mezclados con iconografía tradicional mexicana.

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http://medusczka.tumblr.com/

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