Kristina Guevara / Claudia Viridiana Torres / Onesimo Alfaro
Es un Grupo Estudiantil LGBT que lleva 2 años 6 meses trabajando en sesiones cada jueves. Trabajan con Universitarixs de la FES Acatlán/UNAM.
¿Cuál es la importancia de su trabajo como colectivo?
La de visibilización y el reconocimiento de la diversidad sexual a través de distintas actividades en el ámbito universitario tanto académicas, como culturales. Quisimos continuar después de que compañerxs dimitieran para formar un tipo de observatorio universitario que pudiera servir como medio de denuncias ante los abusos, discriminación y todo tipo de violenci que se pudiera generar contra los universitarios LGBT de la Facultad – ya que casos de abusos contra los universitarixs en perjuicio de su preferencia sexual e identidad de género sí existe pero las autoridades no quieren que se sepa y por otro lado los estudiantes no denuncian porque no confían en sus autoridades universitarias-
¿Cuál es la importancia de la colectividad en su trabajo?
El trabajo organizado es parte fundamental para cualquier tipo de incidencia dentro de una comunidad, además de que se puede trabajar desde distintas disciplinas siendo universitarios de diferentes carreras, por lo que los recursos humanos son muy bastos.
¿Se vinculan con otros colectivos para trabajar?
Trabajamos con varios grupos de jóvenes estudiantes LGBT como Udiversidad de CU, de la UAM, y del CCH Naucalpan.
¿Trabajan en algún espacio en específico?
Actualmente el grupo se diluyó y cabe la posibilidad de recuperar el proyecto en un futuro.
¿Cuáles son los retos a los que se enfrentan al trabajar en conjunto?
El apoyo institucional, la empatía de las autoridades universitarias, y formas de gestionar recursos materiales y financieros.
Links de imágenes y videos de su trabajo:
https://www.facebook.com/Colectivo.acatlandiversidad?fref=ts
https://www.facebook.com/CDiversAcatlan?ref=aymt_homepage_panel
[divider]
UNIVERSITARIXS ELEGEBETÉ DE LA FES ACATLÁN
Por Onesimo Alfaro
El presente trabajo, fue producto de una colaboración con el artista Cesar Jerónimo, quien estaba interesado en la realización de una producción estética que abordara el activismo de un grupo de disidencia sexual. En este caso nuestra colaboración como Colectivo Diversidad Acatlán CdiversA de la Facultad de Estudios Superiores Acatlán/UNAM, mismo que en la actualidad se ha diluido por muchos factores: Los obstáculos institucionales, negaciones de espacios académicos y culturales estrechamente vinculados con la homofobia institucional imperante. Así como por la falta de empatía de los universitarixs, y por su puesto las luchas internas entre pares dentro del mismo Colectivo: falta de acuerdos, intereses personales, y relaciones amorosas que, mezcladas con el trabajo colectivo, impedían el desarrollo pleno del grupo.
El grupo permaneció en actividades alrededor de dos años antes de disolverse. Durante nuestros momentos más activos organizamos distintas actividades:
El primero coloquio sobre la homo, lesbo, bi y transfobia en el marco conmemorativo del 17 de mayo, en Acatlán.
Hacíamos muestras fotográficas en la explanada de la Facultad sobre la diversidad sexual
Hicimos vínculo con las académicas feministas de la UNAM que siempre nos apoyaron (Dra. Alma Rosa Sánchez Olvera, Mra. Raquel Güereca Torres, y la Mtra. Leticia Solano)
Hicimos actividades y sesionábamos con lxs universitarixs de la Facultad en un salón de clases del edificio A5.
Llegamos a hablar sobre temas importantes como la necesidad de forjar un grupo sólido para la denuncia y seguimiento del acoso a universitarixs lgbt, así como de lo problemático de los lugares de encuentro (espacios clandestinos donde se practica el sexo consensuado) entre universitarios Gay en los baños del A8.
En fin, podría citar una larga lista de todas las actividades y vivencias que pudimos consagrar como Colectivo, y como chavxs que se ponían a trabajar casi siempre sin ningún apoyo institucional de por medio, luchando contra agentes que desconfiaban siempre de nosotros y nos ponían el pie como el área de planeación institucional donde se dio la orden de negarnos un cubículo dentro de la FES, el cual ya se nos había otorgado, y estábamos a punto de ocupar.
También juntxs nos divertíamos muy bien, y por eso recordamos con mucha nostalgia aquellos tiempos en que hicimos buenas amistades que algunxs aún conservamos pero siempre divididas en bandos, lamentablemente. Esto dio cuenta que como en todas las relaciones grupales no escapamos a lo azaroso que pueden ser las relaciones interpersonales y la lucha de poderes. Lo siguiente fue un intento por crear un discurso que representara nuestros pensares, nuestrxs principios como parte de un colectivo, y también muestra de nuestros sentimientos individuales, representados primero a modo de manifiesto inspirado en el libro Manifiestos gays, lesbianos y queer. Testimonios de una lucha (1969-1994) de Rafael M. Mérida Jiménez (ed.) y el segundo texto está redactado en un formato de poesía.
El producto final fue video llamado El intermediario, titulado en inglés como The Middleman el cual fue expuesto en el espacio artístico y cultural La Quiñonera, en Coyoacán, los materiales aquí presentes sirvieron para redactar un guion.
Ideas sobre un Manifiesto
Colectivo de Diversidad Acatlán
CDiversA
Declaramos como personas lgbtttiq, a las luchas de las feministas, los jóvenes, los estudiantes, y otras víctimas de la opresión y los prejuicios que:
Estamos a favor de designarnos como gays y como lesbianas porque estas palabras siguen causando conflicto cuando se escuchan o dicen; son conceptos que causan todavía incomodidad en las mentes.
Al mismo tiempo, tampoco tenemos incomodidad en ser nombrados bajo términos educados o políticamente correctos. Sin miedo de que nos digan machorras, maricas y putas, porque no tenemos temor de darle cuerpo a estos términos.
Buscamos borrar del imaginario de las personas que sólo queremos luchar por la libertad sexual porque nuestra lucha es más amplia: por la desigualdad y los derechos humanos.
Creemos como muchos activistas y teóricxs cuir, que la homofobia también es una forma de genocidio cultural y por eso no se desea que nos manifestemos así considerando a dos tipos de enemigos: los que no quieren que existamos y los que quieren que no se nos vea.
Nuestra utopía es desaparecer porque lo mejor sería que no necesitáramos tener un colectivo para poder acceder al Mundo de una manera justa y libre.
Luchamos por la eternidad considerando que la libertad se teje de manera colectiva.
Idea original: Cesar Jerónimo González Aguirre
Colaboradores: Claudia Torres, Cristina Guevara, Onesimo Alfaro
THE MIDDLEMAN
¡Una!
¡Ten cuidado hombre!
La homofobia se castigará
con justicia y sin impunidad
esta vez no podrás lograr
imponer una sola verdad
¡Una!
Castigos habrá
si con la heteronormatividad
nos buscas regular.
Recuerda: ¡la diversidad
jamás
tolerará tu libertad!
¡Dos!
¿Qué dice la profunda medianoche?
Despliega un mundo donde habitan muchos más
donde la diversidad
es solo uno dentro de muchos más
Recuerda: ¡la diversidad
jamás
te discriminará!
¡Tres!
<<Yo dormía, dormía…
¡Cuatro!
Me he despertado de un profundo sueño:
Busco un mundo donde no exista una sociedad
donde habiten ellos y nosotros acá
sino más bien una diversidad
donde la alteridad sexual venga muy acá.
¡Cinco!
El mundo es profundo.
Tengo tanta ganas de adoptar,
es más, de procrear
no solo un hijx sino una nueva identidad
y forma de actuar.
No me vengo a conformar
es más, ¡vengo también a ligar!
¡Seis!
Y más profundo de lo que yo pensaba por el día.
¿Cuándo se habla de libertad?
Más bien yo me quiero gobernar,
decidir mi propio terreno legal
no política gubernamental
sino política real
de aquella donde se viene a marchar
¡por un desfile de libertad!
¡Siete!
Profundo es su dolor.
Quisiera haber tenido la verdad
pero esta vez vengo a reclamar:
el lucro con la diversidad
y al mismo tiempo un malestar similar…
¡el no haber encontrado a mi otra mitad!
¡Ocho!
La alegría… más profunda que la pena.
Muchas veces he ido a cantar
por la ecología y la diversidad sexual
¡esto está por estallar!
por eso vengo a decretar
nuevas formas de cambio social.
¡Nueve!
El dolor dice: ¡pasa y acaba!
Ok. Vine a educar,
a trabajar desde la pedagogía social
con procesos más amplios que la verdad
trabajé con niños que no juzgan la diferencia ni física ni mental
¿acaso no estamos ante otra realidad?
¡Diez!
Pero toda alegría quiere la eternidad…
Corrimos y ahora no podemos parar
venimos de una comunidad experimental
con grados altos de amistad
de la lucha activista a la personal
hemos invertido tanto
en pensar sobre la alteridad,
el deseo sexual
y el acoso institucional.
Se puede decir es una lucha anal
con la que buscamos atravesar
todo tipo de verdad, ¡familia o gobierno ancestral!
¡Once!
¡Quiere la profunda eternidad!
¡Queremos la profunda eternidad!
¡Quiere la profunda inestabilidad!
¡Queremos la profunda inestabilidad!
¡Quiere la forma más justa de gobernar!
¡Queremos cuestionar la democracia actual!
¡Quiere solo un poco de complicidad!
¡Queremos hacer al mundo estallar!
¡Quiere la amistad incondicional!
¡Queremos una generación transexual!
¡Quiere hacerse nombrar bajo una moda del discurso actual!
¡Queremos ser definidos solo por palabras de elaboración personal!
[divider]
(PUT)ONESIMO ALFARO Estudié la carrera de Pedagogía con preespecialidad en Pedagogía Social por la Facultad de Estudios Superiores Acatlán, donde formé parte del grupo de jóvenes CDiverisA enfocado al reconocimiento de las personas LGBT. A su vez incursioné en mi formación de los estudios de género y teorías cuirs por los Diplomados del Programa Universitario de Estudios de Género UNAM y del Programa de Estudios en Disidencia Sexual de la UACM además de distintos cursos y seminarios sobre la materia
Actualmente me desempeño en la investigación sobre la discriminación de lxs jóvenes LGBT en el espacio universitario, además de reflexionar sobre mi cuerpo y mi sexualidad como un espacio político y deconstrucción continua.
https://www.facebook.com/onesimo.alfaro
