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La forma Perfecta / SALCON

septiembre 18, 2017
por admin

Por SALCON | Magalli Salazar

Imaginemos cuál sería una forma ideal para el cuerpo, y más específicamente para el rostro, si tenemos como base al heteronormalizado canon europeo de belleza: pómulos altos, ojos grandes, labios delineados, piel tersa con tonalidad clara y, por supuesto, cabello largo y brillante. Aunado a lo anterior, si consideramos que los lineamientos occidentales de la teología moral –que se extendieron con el Cristianismo- apuntan a que el sentido de lo bello se asocia al sentido de lo bueno y de lo verdadero, lo que aquí se transcribe al que una persona con forma física bella connote salud, bondad y hasta confianza, valores que se extienden a esta obsesión por alcanzar la forma perfecta.

La respuesta a nuestra pregunta inicial apunta a un orden de cosificación del cuerpo. La forma perfecta es aquella que puede fabricarse y reproducirse a la medida de una cultura. De esto nos habla el cortometraje de horror coreano “Human Form” (Dir. Doyeon Noh, 2014), donde la tecnología presta sus servicios a las grandes corporaciones de la cosmética y proporciona a cierto grupo privilegiado de consumidores un alto estatus social al transformar su apariencia. La originalidad es contradictoria pues termina por “mostrar” una nueva forma masificada.

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Esta imposición por la belleza ha sido ampliamente criticada en el arte. Un ejemplo de video performance, sobre la representación corporal construida desde el poder, puede verse en la obra de la artista corporal Orlan quién realizó una serie de piezas que cuestionaban a los “modelos” de belleza femenina, principalmente expuesto en obras de arte clásico, para lo cual realizó una serie llamada “tableaux vivants” (cuadros-pinturas vivientes) donde su propio rostro es intervenido quirúrgicamente “emulando” facciones de la Venus de Velázquez, la Maja de Goya, la Olimpia de Manet y a la Gran Odalisca de Ingres.

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Como recomendación de un clásico del cine sobre el tema está la película Brazil (Dir. Terry Gilliam, 1985).

Por SALCON | Magalli Salazar_ sept 2017

Para ver el corto:

Human Form – Korean Movie About Obsession Towards Plastic Surgery.

Publicado el 12 jul. 2016

Mi cuerpa es femenina

fotografía por Sandra Toledano Kolteniuk

Oscar Jauregui

Nada en mi cuerpa es masculino. Mi barba, mis bellos, son un plumaje de pájara loca que decora, alegre, la redonda superficie de mi gordura maricona. Mi cuerpa es femenina, es una oda carnal a los requiebres, a la suavidad, es una ola de grasa y piel que es coqueta, que es danzarina. Cuando me miro desnuda al espejo no contemplo más que a una Diosa, en mi contundencia cetácea soy Deméter belluda, soy Coatlicoe con pelos, soy Hator con las ubres repletas. Soy belluda porque soy bella, no velluda, porque no soy viril. Cuando me contemplo desnuda, en mi cuerpa nada es masculino, mi cuerpa no es el de un hombre. Me arrobo, asombrada, como quien mira un paisaje, y en el fértil bosque de mi feminidad no hay ningún sobresalto machuno, ninguna imperfección por la que se asome un girón de la pretendida dureza hombruna.

Y es que ni mis hombros anchos, ni mis caderas estrechas, ni mi pene ni mi voz son los de un hombre. En ese espejo que resplandece cuando mi cuerpa lo engalana, cuando mi cuerpa se sumerge en él y lo desborda, como hipopótama que se tira al estanque, cuando me embeleso con las esculturas adiposas de mi belluda feminidad, no hay ni rastro de un hombre, de ese hombre que dejé de buscar en estos ojos desde hace mucho, de ese hombre que nunca tuvo lugar en estas carnes morenas, generosas, mariconas.

Y es que soy una maravilla. Cuando bailo desnuda siento como si trajera en mi cabeza una corona de rosas, como si mis bellos fueron gardenias y tréboles que crecieran con alegría en los bastos montes de mis pechos, de mi vientre, de mis piernas y mis nalgas, plantitas que celebran, contoneándose, el placer de dar al mundo su feminidad. Y desnuda me vuelvo Diosa, Diosa que gira y hace gravitar a su alrededor a muchas lunas, que arrastra con la fuerza volcánica de su núcleo a quienes se le atraviesan. Desnuda soy un huracán, una inevitable celebración maricona que arrasa con dolores y barricadas, que tras su paso deja en la playa una confusión de mariscos y bisutería.

Soy inabarcable, infinita, más antigua que el mundo. En mi desnudez belluda y gorda descifro el camino a mis poderes velados, a esa feminidad nutritiva y fértil que me estaba prohibida. Me acurruco en mi interior, a través de mis manos y de mi lengua, de mis ojos y de mis latidos voy entrando en mí, penetro en mi misma y descubro mi interior vibrante, volcánico y acogedor, descubro las semillas que dormitan en mi carne. Entre orgasmos y risas las hago florecer, empujo a la superficie de mi piel una cosecha sagrada. En mi cuerpa me encuentro y me sé Diosa.

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Oscar Jauregui. (Ciudad de México, 1993). De formación historiadorx por la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM, de corazón estuche de monerías. Estoy interesadx en investigar, en la práctica y la teoría, las corporalidades disidentes y las posibilidades de las relaciones afectivas. Ilustradxr de sueños y música tropical. Criatura marina de tiempo completo.

https://www.facebook.com/wheniruninthedark

Cuerpxs piratas

Por Jorge Arroyo

El cuerpo se me desbordó cuando me diagnosticaron con VIH. El primer movimiento que rompió su frontera fue el que sentí con las palabras del médico, cayendo pesadas por dentro hasta hacer un agujero debajo de mí. Luego otro, por donde chorrearon mis planes a futuro, mis expectativas de la sexualidad y del amor, la imagen vieja de mí. Afortunadamente esa fuga duró poco.

Al contrario, me encontré con materia nueva que antes no formaba parte de mi contenido. Una miriada de entes ni vivos ni muertos medrando a mi costa, y toda una serie de químicos inertes apuntalando un equilibrio precario. Lo que me contiene es ahora una especie de cyborg poblado de artilugios nanotecnológicos que se ríen de la idea de naturaleza, de organismo, de lo que sea que signifique estar vivo. Si le llamo cuerpo es por conveniencia, cada segundo de su mecánica niega la misma noción de qué puede ser un cuerpo. El conjunto es un prodigio de la era farmacopornográfica, sinergia que está más atada que nunca al mecanismo de sujeción que le permite continuar en existencia. Llevo ya casi cuatro años aprendiendo de los movimientos de ese espacio dinámico que antes era un organismo bien portado, normalizado, gobernable.

También se me desdibujó el límite del individuo, del cuerpo no compartido al tener en herencia común una condición fisiológica compartida con millones de personas y cuerpxs. Cuerpxs que viven poco y se enteran tarde de la pugna en su interior; y cuerpxs que hicieron oídos sordos. Cuerpxs que buscan el suicidio con una muerte hedonista, con una muerte light. Cuerpos que se avergüenzan de sí y mandan a las cuerpas de sus parejas por los medicamentos que, por su causa, ambos deben de tomar. Cuerpxs que buscaron un estatus virológico como postura política. Cuerpxs precarizadxs, en pobreza extrema, desechables; o cuerpxs ricxs famosxs que compran antirretrovirales en el mercado negro, para no caer en el escarnio público. Cuerpxs que huyen a la culpa y la religión, o bien al carpe diem. Cuerpxs vírgenes, cuerpxs libidinales, cuerpxs donde ningún sexo o género ha sido escrito aún. El mio, aunque contenido en una forma finita y catalogada como hombre, ha tendido miles de hilos entre muchxs otrxs cuerpxs y vidas y depende de ellos. La infinidad por dentro y por fuera, he devenido muchxs seres en mi carne.

No sólo mi cuerpo vivido es diferente. Las muchas imágenes que socialmente ya tenía se han multiplicado al entrecruzarse con la carga ideológica de la seropositividad. Como si el hueco por donde ha entrado el virus (boca, vagina, ano, cordón umbilical o el pequeñísimo orificio de una aguja) fuera una ventana a nuestra forma moral, a nuestras costumbres y deseos, a nuestra valía. Las huellas de un estigma. Mis amigxs y familiares ahora se asoman por ese agujero y ven algo lastimero, o “valiente”, o frágil, dependiendo del día y de su estado de ánimo o qué sé yo. Me asumen conocedor del catálogo de enfermedades venéreas del animal humano, y me piden tratamiento. Incluso creen poder ver mi fecha de caducidad, el umbral en el que el movimiento de mis componentes cambie su sentido y empiece el decaimiento llamado muerte. Peor aún, por esa mirilla no sólo entran las miradas, sino salen las pestes, y debemos de ser contenidxs, vigiladxs, sometidxs necesariamente a una prescripción espacial (aunque se nos levantaran otras trabas por nuestra interseccionalidad, aún no podríamos habitar cualquier espacio), médico-biológica, política. Reconozco que como varón homosexual no me ha tocado la peor parte, pero ese campo social conlleva otros prejuicios e ideologías, desde el rechazo hasta el ser fetichizado. Por algo el VIH suele ser una condición que muchxs deciden vivir de forma privada.

Con suerte, en una inversión de las circunstancias abrir mis fugas las ha resanado; al mismo tiempo me he vuelto todo fuga. Sobre todo, lo que hago fluir al escribir esto es un testimonio, uno entre tantos que pasan desapercibidos entre todas las personas que vivimos con VIH. Si bien respeto la decisión de cada persona de cómo vivir su condición serológica, la mía es el hacerlo de forma abierta. Hay una diferencia entre lo secreto y lo privado, y para mí el vivir con el virus es parte de lo segundo. Pero el hacer que ese aspecto también se desborde puede servir para tender aún más lazos que los que subrepticiamente me conectan con otrxs. Me permite luchar por la defensa de mi persona, de los derechos de acceder a la salud, a un empleo y una vida digna sin ser discriminado, y si puedo hacerlo por mí mismo entonces puedo hacerlo por lxs demás., y ellxs por mí. Coordinar el nosotros oculto en mi forma con los que van por caudales paralelos. En la corriente social me he vuelto barco cargado de polizones, cuerpo pirata, múltiple y caótico. Es hora de hacer armada.

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Jorge Arroyo. Estudiante de lingüística. Le interesa el lenguaje en lo apelativo y expresivo tanto como al referir de las cosas de este mundo; ya que también le gusta pensar en otrxs mundxs lee ciencia ficción. A veces también hace poesía.
https://www.facebook.com/maqlishi

Zambullida

por Salome Wolosky

Se me escaparon las primeras gotas. Los últimos pasos los hice con la mano presionándome. Abrí la puerta con tanta fuerza que dejé marcado el golpe del picaporte contra la pared. Entré corriendo a la zona de los baños, me frenó la mujer que estaba sentada tomando mate escuchando radio Colonia y haciendo mini rollitos de papel higiénico y me dijo: eu eu eu este es el baño de mujeres, ¿andás muy apurado hoy? La miré y no dije nada, sin embargo pensé: que se dé cuenta que soy una nena, que se dé cuenta que soy una nena.

Tenía siete años, ante cualquier pregunta que me hacía un adulto, no respondía y bajaba la cabeza. Estaba en una estación de servicio y mi papá me esperaba en el auto. Frente a mi quietud y el silencio, la señora me dijo agresivamente: es el baño de mujeres, volá. Salí apurada y me olvidé de que me estaba meando, pero mi cuerpo que se aflojaba no y me hice encima. Disfruté de no tener que aguantarme más y del pis caliente en pleno julio, mientras separaba las piernas resignada y sentía que se me iban mojando desde la bombacha, hasta las medias y las zapatillas. Volví al auto llorando, me esforcé, si aparecía sin una lagrima, mi papá me iba a retar peor, pensé. Abrí la puerta, me miró los pantalones y me dijo: pero la puta madre, ¿qué pasó? Exageré el llanto y le expliqué que no llegué. Me miró con odio y cuando me iba a sentar me dijo, pará pará. Y salió del auto pegando un portazo. Lo seguí con la mirada y vi que apoyaba la palma de la mano sobre su frente, como resignado. Buscaba algo en el baúl del Fiat 1500 de color verde militar y trajo un nylon que en su momento servía para tapar unos tachos de pintura y ahora iba a proteger al asiento de mí. Me lo recriminó durante el resto del viaje, dijo que no soy un bebé, que era muy grave a mi edad andar haciéndome encima, que él no tenía plata para mandarme a la psicóloga, así que mejor que comenzara a hacer las cosas bien.

Tengo el pelo corto desde chica, al igual que mi hermano. En eso mi papá nunca hizo diferencia, nos compraba los mismos zapatos, remeras o el jogging. Tampoco me retaba si jugaba a la pelota, subía a los camiones o me juntaba con los varones. Pero ya desde primer grado me llamaban varonera, machona, o Raulito, a veces me decían que era anormal o hermafrodita. Las peores de todas eran las madres, que no dejaban que sus hijas se juntaran conmigo. Desde muy chica lo naturalicé tanto que no podría decir que sufría. Era la alumna de peor comportamiento del colegio, esa fama generó que la mayoría me tuviera miedo. Sí alguien me decía Marimacho, tarde o temprano, iba a cruzarse conmigo y una mano se comía seguro.
En el colegio, le hicieron creer a mi papá que la culpa era suya por no haberme criado con una presencia femenina, como le dijo muy segura la psicóloga especialista del gabinete. Desde chica me daba cuenta de que no encajaba y lo sabía porque me lo marcaban en cada corrección sobre cómo debía sentarme, jugar, vestirme, sentir o siquiera hablar; en cada ocasión en la que tuvieron oportunidad de decirme que no estaba bien cómo era yo y que tenía que cambiar.

A los doce años, me propuse hacer natación en el club Villa Crespo, el primer día entré al vestuario y mientras me desvestía, un grupo de chicas comenzó a mirarme y a murmurar algo que yo no llegaba a escuchar, pero por mi experiencia sabía de qué se trataba. Debatían acerca de si yo era mujer o varón, hasta que una fue a avisarle a alguien de afuera y llegó una señora que me increpó, preguntándome, para que le confirmara qué era yo y por qué estaba en un baño de mujeres intentando ponerme una malla. Se armó tanto alboroto que me vestí llorando, me fui a mi casa y durante mucho tiempo no intenté nadar, pese a que me encanta.

A partir de ese y de otros momentos parecidos, me limité drásticamente. Evitaba ir a los baños públicos, y si ocurría, por extrema necesidad, muchas veces experimentaba situaciones que me confirmaban que era preferible no entrar, que mi presencia intranquilizaba. Otra alternativa era usar el baño de varones aunque no me gustaba. Pese a los varios impedimentos, volví a tener ganas de nadar y me propuse hacerlo. No me voy a esconder más, pensé. Decidí buscar un club cerca de casa. Fui a averiguar y no les presté atención a las miradas, ni a los murmullos que a veces son constantes. Busqué una malla que me entrara, eso me tomó tiempo porque además de no tener un género definido para los demás, también soy gorda. Si no se me excluye por una cosa, se lo hace por la otra.
Me gustaría no tener que usar el típico traje de baño de mujer, nunca me sentí a gusto, pero eso ya es demasiado pedir. Al final encontré una bastante deportiva, negra, que tiene en la parte de abajo un short. Cuando me la pongo me siento ridícula, no me gusta para nada, pero creo que tiene que ver con lo que me enseñaron a pensar acerca de mí. Mientras la uso, hago un gran esfuerzo por sentirme bien, muy pocas veces puedo, la mayoría finjo.

Hoy fui por primera vez a la pileta después de diez años. Soporté a la doctora que me hizo la revisión médica con cara de asco. Intento no darme por aludida respecto de eso, ni del gorda, fea, pobre, varón, mujer, triste, raro y varios de los calificativos que escuché desde que salí de casa hasta que por fin empujé la puerta del vestuario que conecta con la pileta.

No bien entré, pensé en sentarme en el borde y dejarme caer. Aprendí a hacerlo así para no salpicar, evitar llamar la atención o que se rieran. Pero cambié de opinión, subí a una de las tarimas a donde están los trampolines de cinco metros y me tiré de cabeza.

Editorial #24 Todo sobre mi cuerpo

Con esta edición Todo sobre mi cuerpo queremos manifestar que es de extrema urgencia que todas y todxs exijamos el derecho a gobernar lo que nos es más íntimo y cercano: nuestros cuerpos, a vivir libres de violencia, a defender nuestra integridad y nuestra vida con uñas y dientes, estamos en estado de emergencia, nos están matando. Este es un llamado a la acción y la alianza, porque no queremos ni una asesinada más, ni una presa por abortar más, ni una defensora de nuestros derechos perseguida más.

Nuestro medio durante 4 años se ha centrado en explorar las maneras en las que podemos responder a la violencia sistémica desde el placer, la amistad, la alianza y el compañerismo, en cómo podemos seguir siendo felices a pesar de la tragedia, en cómo podemos tejer en colectividad vidas dignas de ser vividas y continuamos con la firme convicción de que nuestros cuerpos son el primer espacio de lucha y que el defenderlos, cuidarlos, reconocerlos y quererlos nos es de vital importancia.

Dedicamos este número a todxs aquellxs que ponen el cuerpo en pie de lucha y resistencia por todxs aquellxs cuerpos que no le importan a los estados ni a la opinión pública.

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Sobre FLOR DE LOTO (Chile): Como las flores que nacen blancas en medio de las aguas oscuras de las cienagas y pantanos de la tierra. Así florecí yo, pero rosada y escandalosa.

Advierto al publico que todo lo que están a punto de apreciar, no es más que la expresión viva de mi pasar por este mundo, púes mi trabajo se alimenta de la cotidianeidad, de lo ordinario, de lo común (pero oculto), aquello que a varias nos sucede pero que nadie jamás cuenta -ni mucho menos nos preparan para enfrentar- y que no por eso deja de existir.
En otras palabras, todo lo que hago viene del resentimiento de lo que ha tocado a mi cuerpo, a mi corazón y a mi cabeza, tras los días y las noches que he habitado este mundo.
Donde por avatares de la vida he descubierto cosas, cosas que no puedo callarme y que me provocan crear.
Como feminista, sostengo, creo y postulo –fervientemente– que siempre será un acierto que las olvidadas y las no nombradas nos tomemos la palabra y los lugares de este mundo desigual, ya sea con la boca, con las manos o con el cuerpo, pero que lo hagamos ya.

https://truekblog.wordpress.com/

Vaginoplastia

Vaginoplastia más que una banda de Electropunk, es una pandilla de tres monstruas disidentes del género, abortadas por el cabaret, el performance art y las películas XXX, preparadas para asaltar tus sentidos con sus letras descaradas y sus contoneos hipnotizantes.

«Si el gluten es salud
que hagan de las anoréxicas
nuevas celíacas militantes
yo prefiero abandonarme
entre montañas hipocalóricas
chocolate
hamburguesas de rata
petróleo de la costa gallega
sin grasa no es comida
sino cartón reciclado»

Oda a la grasa

Para apreciar en todo su esplendor a estas delirantes degeneradxs hay que verlxs en vivo, aquí les compartimos el video del show que dieron durante el Festival CRACK fumetti dirompenti, en el año 2014, en la ciudad de Roma, Italia, ocasión en la que estas monstruas entraron en nuestro radar al haber paralizado el festival al grito colectivo de «No te puedes perder lo que está pasando en el escenario en este momento».

Larga vida para estas marranas, que el ruido y las guarrerías no paren jamás!

Escucha más de su música en: https://vaginoplastia.bandcamp.com/

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Obeja Negra de Batallones Femeninos en entrevista para Hysteria!

Soy Obeja Negra ( Cd. Juarez) integrante MC (Maestra de Ceremonias) con Batallones Femeninos desde el 2009. También colaboro con la organización, planeación y desarrollo de actividades de nuestra colectiva así como en la realización de talleres enfocados al empoderamiento de las mujeres a partir de vivir en una sociedad patriarcal-machista feminicida.

H!: ¿Cuánto tiempo llevan como grupo? ¿Cómo fue que iniciaron?Llevamos 8 años, iniciamos en Cd. Juarez el 2009 a partir de una invitación para colaborar 4 MCs de la frontera Dilema-Siniestra-Lady Lyz-Obeja Negra en un tema «Dulce Tormento»

H!: ¿Cuál es el concepto principal de su música?

Hip-Hop de mujeres en Cd Juárez

H!: ¿Cuáles son sus influencias musicales?

Haber nacido en esta geografía fronteriza me permite tener una gama amplia de influencia musical donde desde la cumbia, el rock and rol, las oldies, bugui-bugui, ska, hip hop, Jazz, soul, gospel, las viejitas pero bonitas, la música en general.

H!: ¿Creen que la situación de ser hombre o mujer, “portar” determinada “identidad” o tener determinada preferencia sexual incide o ha incidido en la forma de desarrollar su carrera dentro del ámbito musical? ¿Porqué?

El ser mujer en una ciudad donde nace el feminicidio claramente incide en mis letras le da fuerza, se alimenta por todas las voces acalladas, violadas, asesinadas para convocar a más fuera de esta geografía a no acallar nuestro grito de vida ante una dictadura de muerte.

H!: ¿Cuáles son los prejuicios más agresivos o más recurrentes sobre el hecho de ser mujer y dedicarse a la música?

Que no es nuestro lugar que nos regresemos a la cocina o a la casa e hijxs que solo para eso servimos o también dicen que ni para eso servimos al decidir no tener hijxs o pareja. Que lo hacemos feo, mal, basura.

Una ocasión boicoteé el concurso de «La chica sexy». Les dije a las demás que el que organizador necesitaba más botellas para todas las chicas sexys que ahí estábamos, desde entonces me volví una wannabe, según el.

H!: ¿Que artistas de la música mujeres, trans, lesbianas y en general, personalidades no hegemónicas nos recomendarían?

Xirena de Batallones Femeninos, Victoria del Valle, Anita Skate, Nidia Barajas de Makila 69 , La Otredad, Las Navajas, Dragón Fly

H! ¿Qué le dirían a otrxs disidentxs interesadxs en incursionar en este medio?

Que nunca olviden a quién se dirigen y la importancia de que decirles a quienes nos escuchan que somos una gran familia y nos apoyaremos.

H!: Elije una canción anti patriarcado que tengan… ¿porqué y como surgió? ¿qué incitó a componerla y cuál ha sido la recepción de la misma?

Final Fantasy es una canción que nos invita a terminar fantasías (patriarcado) en Ciudad Juárez; después de platicarlo entre todas llegamos a esa decisión, al darnos cuenta de cómo este conjunto de normas nos rigen e identificamos como la estructura a desenmarañar, gusta y emociona esta letra, bien recibida con alegría.

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Y escucha más en su Soundcloud

Betwixt and Between

agosto 8, 2017agosto 22, 2017
por admin

por Catron Booker

2013

Un homenaje a la virtuosa del jazz, Valaida Snow. Betwixt and Between, es un acto creativo de lamentación y una celebración de mis descubrimientos a través de los archivos de cine, fotografía y sonido. La pieza trabaja para explorar las diversas preguntas que aún quedan sobre su invaluable legado histórico. Valaida Snow se alcanzó su fama en el jazz durante sus giras por Europa durante la Segunda Guerra Mundial.

Ella llegó a los Estados Unidos en una condición muy delicada de salud y dijo que había sobrevivido durante tiempo en un campo de concentración Nazi. Las investigaciónes que tienen un enfoque en el feminismo y modernidad por ejemplo en Babylon Girls: Black Women Performers and the Shaping of the Modern, de la Doctora Jayna Brown, se sugiere que el mítico relato de Snow sobre su estadía en un campo de concentración nazi fue una estrategia elaborada por la artista para reinventar su identidad después de la hospitalización que vivió a consecuencia de su adicción a la morfina. También Snow fue conocida por sus relaciones con mujeres, lo cual no era aceptado por la sociedad de su tiempo. Entonces, este video es un acto performativo de intervención histórica para interrumpir las historias «olvidadas» de las instrumentistas de jazz y artistas de performance.

Betwixt and Between, 2013 from Catron Booker on Vimeo.

Blog de proyecto: http://catronbooker.blogspot.com 

Memoria de la mesa de mujeres de las Jornadas Libertarias Punks, D.F., 26 de marzo de 1997

julio 27, 2017agosto 3, 2017
por admin

por Ergástula Mental

**Agradecemos tremendamente a Ita del Cielo por desenpolvar este escrito y permitirnos compartir algo tan bonito que sucedió hace veinte años.

La siguiente es una reseña escrita hace 20 años de una mesa de mujeres en el contexto de unas Jornadas Libertarias-Punks organizadas en el extinto predio de San Antonio Abad donde se encontraba el Sindicato de Costureras 19 de septiembre y la Escuela de Cultura Popular Mártires de 1968

@itadelcielo

En el pasado encuentro del D.F. el pasado 2?-2? de marzo, realizada por la Coordinadora Metropolitana de Colectivos se llevó a cabo la mesa de mujeres el día 26 de marzo en el Sindicato de Costureras, este sindicato sirvió de albergue, comedor y auditorio para toda la jorna semana (a excepción de la tocada). Las conferencias (mesas) se llevaban a cabo en el auditorio “Benita Galeana” y se preparaba la comida en la “Cocina Popular”, un espacio que se ha ganado para la comida alternativa. Se proyectaron vídeos y talleres en distintos salones, si estabas aburrid@, podrías distraerte jugando volly o foot-ball dentro de las mismas instalaciones. No le robo más espacio a lo que nos interesa, la mesa de mujeres.

El primer tema que se trató en la mesa de mujeres fue Estado, Iglesia y Educación sexista, por ahí las compañeras Itchel y Ana, desarrollaron el tema y expusieron sus experiencias personales (un caso muy ejemplificador el de Ana que tuvo problemas al querer estudiar Electrónica en la Vocacional). Se abordó el tema desde una perspectiva anarco-feminista ya que se cuestionó las influencias de la Iglesia y las leyes en la vida. Hubo poca participación del público presente y lo más decepcionante es que las participaciones de los compañeros se enfocaban a cuestionar la organización, por lo que se tomó el micrófono y se dijo “estamos conscientes de que nos falta mucha organización pero esto que se está haciendo nos costó mucho trabajo”. Mientras se daban los talleres de Autogestión y Consulta naturista (acupuntura y masajes), se preparaba la comida en la cocina popular.

El tema que le prosiguió fue Salud, Sexualidad y Derechos reproductivos, en esta ocasión la compañera Mago y compañeras del GIRE (Grupo de Información en Reproducción Elegida), expusieron el tema, se habló del mito sexual, los derechos reproductivos, la maternidad voluntaria y la invitación de GIRE hacia el conocimiento de nuestros cuerpos, hubo poca intervención pero las que hubieron fueron muy valiosas; Paty de Abriendo Espacios añadió que la mujer debe gozar su sexualidad sin ningún prejuicios, valiéndose del instrumento de satisfacción (clitorís). *Algunas de la conclusiones a las que llegaron en esta mesa, son expuestas en punto 3 de Mujeres en lo referente a Red de Información Voces Autónomas Libertarias (R.I.V.A.L)

Después de comer, ya entrada la tarde, se presentó una obra de teatro titulada “Ni Dios, Ni Amo, Mi Marido, Ni Partido” por parte de Mago, La Sapa, Alejandra y una compañera de León…después se expuso el tema de Sexismo y machismo en el movimiento por Vero de Lucha Autónoma, Alejandra y otras compañeras (disculpénme no tuve la preocupación de anotar sus nombres), se denunció el tema de machismo entre l@s llamad@s libertari@s y se ejemplificó un caso de una chica que vivía con su pareja, al vivir juntos, éste la golpeaba, y maltrataba, según lo relatado, el chavo alardeaba de la ideología de Flores Magón contra la propiedad privada, pero las acciones propias demostraba la incoherencia entre lo que se dice y se hace. Quedó evidenciada las actitudes machistas dentro de la escena, hay muchos casos de estos dentro del movimiento, para muestra de ello una compañera de Toluca se levantó y planteó su caso, ella está embarazada y no tiene apoyo de su pareja, se escucharon varias intervenciones del público asistente, varios chavos mencionaron: “No generalicen, no todos somos machistas”, se le respondió que de eso no se trata, la cuestión en que el Machismo es un problema general es de tod@s, excluyéndote no se va a ganar nada. *Algunos de la conclusiones a las que llegaron en esta mesa, son expuestas en punto 3 de Mujeres en lo referente a R.I.V.A.L

Por último se iba a dar la mesa de Igualdad y Diferencia por Paty de Abriendo Espacios y yo Itandehui de Ergástula Mental, pero al parecer much@s ya estaban hart@s de feminismos y movimientos libertarios que se empezaron a salir, se pospuso para el día siguiente. Se comenzó a distribuir a las chavas foráneas la veterana revista feminista Fem y un póster alusivo a las Jornadas, así como el plan de Acción de la Conferencia de la Mujer que se realizón en Beijing.

Al día siguiente como se había prometido se dio una pequeña mesa de Igualdad y Diferencia, el tema fue algo complicado de explicar, hablamos del feminismo de la Igualdad y el feminismo de la Diferencia, el primero plantea únicamente igualdad en oportunidades laborales, buscar espacios sin confrontación, el segundo desarrolla la idea de una mera Autonomía, se planteó no quedarse de lleno con uno sólo de los discursos, sino por el contrario tratar de retomar lo mejor de cada uno.

Al siguiente día de las mesas hicimos una reunión nacional para ver que es lo que saldría de los temas expuestos, las conclusiones a las que llegamos se verifica en el anexo del punto 3 de R.I.V.A.L que a continuación se escribe:

“Nos declaramos por una maternidad voluntaria y paternidad responsable, información de anticonceptivos sin caer en el control del estado, por el placer de amb@s, respetando la autodeterminación de todos y de todas, respeto a las preferencias sexuales, cualquier persona puede adoptar siempre y cuando esté de común acuerdo con la madre.

Declaramos que tod@s (aún en el movimiento libertario), estamos oprimid@s por una cultura machista, para lo cual proponemos la auto-crítica para llegar a la congruencia con nuestras ideas en las acciones cotidianas y así realmente lograr un cambio, cambiar el lenguaje sexista, respeto a la forma de diversión sin hostigar (respeto a las chavas en el slam).

Vemos la necesidad de la igualdad de oportunidades de desarrollo pero sin perder nuestra diferenciación, iguales en derechos y diferentes con una identidad propia, abriendo nuevos espacios”.

Un agradecimiento para toda la Coordinadora, les costó un gran esfuerzo, cooperación y apoyo entre tod@s. Muestra que si las diferencias se dejan atrás, se pueden unir fuerzas de lucha. Ojalá y se vuelva a repetir para el próximo año.

N.deR.: Acá el vínculo para descargar el fanzine en donde se publicó este artículo, en el ’97. Bella memoria: Ergastula+mental+2

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Ita del Cielo. Mutante en continúa transformación. Ir a contrapelo como método, cree que la noción de individuo es una ficción moderna. Lucha por la extinción del pensamiento macho que penetra en las intimidades.

Ergástula Mental fue un fanzine anarcofeminista que se publicó en la ciudad de Guadalajara y la Ciudad de México entre 1996 y 1998. Se editaron 3 números.

Entrevista con Kira. Un licuado sonoro

julio 17, 2017julio 17, 2017
por admin

*Agradecemos profundamente a Primitivo & Radio Nómada (Ricardo C. Betancourt) por haber realizado esta entrevista en su emisión dentro de CiberRadioMX, la cual tuvimos que recortar debido al formato, pero que esperamos pueda ser escuchada para que sientan la buena vibra del grupo.* Foto: David Barajas

Kira es una banda ecléctica conformada por Paulina (bajista y voz); Yaya (baterista y coros) y Diana(guitarra y voz).

Kira (antes Kira y las malditas) inició hace tres años gracias a la convocatoria para hacer una banda de garage sesentero por parte de una ex-integrante (Rita). Tocan música propia con influencias verdaderamente variadas:

Todo nos atraviesa, desde el organillero hasta las rolas que tocaba mi jefe en la sala de su casa con su guitarra… el pop de los 80, el psicodélico setentero, Janis Joplin, Led Zepellin, Creedence… todo el rock clásico; el hard core, garage punk, lo que leemos, lo que sentimos cuando convivimos con otras personas. Hay bandas que tienen influencias muy claras, pero nosotras somos un licuado de diversidad musical. Nos definimos más por la frase de: “amamos lo que tocamos y tocamos lo que queremos”, simple, sin poner estereotipos sobre lo que “debería” funcionarnos.

En algún momento intentamos meternos en un canon de cómo vestir, vernos, qué tocar, cómo dirigirnos a la gente, pero las tres somos tremendamente honestas y nos mostramos tal como somos… hasta Bronco y Gloria Trevi está en lo que llegamos a escuchar por nuestro contexto, pero ahora tenemos la libertad de elegir lo que nos gusta.

En ese sentido, Kira sí es un licuado: Grunge, Garage Punck, Rock urbano, Blues… hemos tocado cada una por su lado muchos géneros: rock pop norteño, son jarocho, música clásica, metal, pop experimental, rock and roll, balada, happy punk, surf… traemos una historia y una vida que contar.

PRN: ¿Creen que la situación de serhombre o mujer han influido en el desarrollo de su carrera?

Claro. Todos estamos atravesados por el género. Es una situación generalizada por parte de nuestros padres y madres elque procuremos ir «acompañadas» (un hombre) para, por ejemplo, salir de noche. Todas escuchamos el “no vas a ir sola, quién te va a compañar”, porque aunque vayas con una amiga está el «no pueden ir solas«, incluso a tocar, porque una mujer, sola manejando, pues…

Los padres y amigos siempre nos han acompañado, nos han «protegido”. Pero no es culpa de los padres, por ejemplo, es esta sociedad la que nos encierra, nos limita. En vez de enseñar a los batos a que no se pasen de lanza, nos enseñan a nosotras s constreñir nuestra libertad.

Y ahora es más visible esta situación porque se ve más en los medios, pero es una situación de género preocupante. Porque sí es verdad, te ven sola en la calle y por mucho que tú te sientas muy fuerte, si estás sola, con dos o tres weyes no vas a poder. Pero es una situación que no debería ser normalizada, sino educar a los hijos de otra manera, cambiar ese pensamiento de que “es que si ella trae esa faldita, anda buscando algo”.

Igual cuando nos subimos a tocar. Eso pasa en las bandas de mujeres, cuando yo (Diana) empecé a tocar: me aventaron cosas, me jalaron la ropa, me escupieron… toqué en unos lugares súper chacas en donde sí temía hasta bajarme sola del escenario. Entonces, tenía que estar acompañada para no sufrir agresiones.

Y también hay gente que considera que por ser feministas se suele ser más exagerada, pero no puedes cerrar los ojos a lo que está pasando. Y no es pensar que las mujeres seamos mejores, es simplemente querer el chance de realizar todas esas actividades que podría shacer si fueras un chavo.

PRN: ¿Cuáles son los prejuicios más recurrentes de ser mujer y dedicarse a la música?

Yo acabo de leer (Yaya) un estudio del NYT sobre la interrupción de las mujeres incluso en puestos de poder. Suelen ser interrumpidas, minimizadas, se roban sus ideas… suele suceder que, si como mujer dices una cosa, lo rechazan, pero a las dos semanas un hombre puede decir lo mismo y suena una idea brillante, eso pasa en las organizaciones de todos tipos.

Está claro que tenemos el privilegio de estar en un entorno muy cuidado y seguro, con herramientas que nos permiten vivir tranquilas, así que las agresiones se reducen a minimizar, hacer sentir culpable, loca, mala inlcluso… desde que vas a compar un instrumento y no te hablan a ti sino a tu novio… es una microagresión que se va acumulando de tal forma que puedes llegar a pensar “bueno, no soy tan importante”.

Paulina comenta: Entré a tocar con la banda los Drama Queers y en un festival en que los apoyaba como ingeniera de audio me acerqué con el chavo de la consola y le dije, de la forma más tranquila lo que necesitaba; a lo que él respondió “¡oye, no me grites!”, cuando le estaba hablando con la voz más natural del mundo. Así que decidió que no me iba a ser caso porque para él “me estaba poniendo agresiva”.

En la charla, Diana comenta que no ha sufrido acoso sexual dentro del ámbito del rock… pero se interrumpe porque se da cuenta de algo y comenta ¿ya ven como minimizamos? Y continúa: Una vez me subí a tocar a un escenario en que me estaban jalando la falda, un wey me escupió… esas cosas las pasamos por alto, yo pensaba “la banda está rockeando, todo munco se pone bien loco”…

Sí, se les hace normal gritar guarradas a las mujeres, creen que te presentas al escenario porque quieres que te hangan cosas. Cuando empecé en el rock, yo me ponía pantalones bian aguados para que no me dijeran nada, era como un «antes de que pase eso, yo lo evito». Y como no sabían si era morra o wey decían “es wey, no creo que una morra toque así.”

Dos han sido las cosas que más me han pasado: la sexualización a huevo, que seas el recipiente de una base sexual que no pediste y la descalificación. Tú como morra te subes a un escenario y nadie cree que puedas hacer las cosas hasta que pruebas lo contrario, que eres la chingona, cosa que no pasa con los weyes. Todo mundo asume que si eres un bato que se sube a un escenario es porque sabes lo que estás haciendo. Y pasa más cuando estás tras bambalinas, como manager, ingeniera de audio, staff, son muy tabú. La gente te tacha de gritona, loca, manipuladora.

Por ejemplo, como baterista (Yaya). Te dicen que “pegas bien cabrón, le pegas más rudo que mi baterista, tocas como hombre… a mi me pasaba con mi novio, que empecé a darme cuenta de que a sus amigos les comentaba que eran bien maricones, que le pegaban a la batería como niña y yo les decía “yo soy mujer y no hago eso que ustedes hacen”. ¿Cómo le pega una mujer? ¿Cómo toca un cabrón? Toco como una buena baterista.

Y se pueden quitar esos estereotipos tando de hombres como de mujeres solo pensando en que somos personas. Quitar la policía de la feminidad y de la masculinidad pues la expresión humana es diversa.

Yo no quiero dejar pasar que dentro del rock hay un montón de agresión sexual. Mucho acoso, mucha violencia, violencia doméstica, intrafamiliar… está bien perro. Conozco a mucha gente dentro del rock and roll que si ven a una chava borracha y se están pasando de lanza, en vez de cuidarla cuidan al cabrón pendejo que se está pasando de lanza. Se supone que el rock es un espacio subversivo, en el que demandamos libertad, derechos humanos, respeto, todas esas cosas progresivas y libertarias y resulta que la escena underground que a mi me ha todcado vivir es la más conservadora, más machista, cerrada, retrógrada. Hay un chingo de gente chida, pero sigue habiendo esa policía de la feminidad y masculinidad. Si no eres una mujer guapa, no puedes subir a un escenario; si no eres un hombre rudo te dicen: “pinche joto, porqué estás tocando rockandroll”.

También están los estereotipos sobre el estilo y la correspondencia de como te tienes que vestir, parece que tienes que ser consecuente con cada género… por ejemplo, no eres rockero si no tienes tatuajes… esa mamada ¿qué?

PRN: Las anécdotas suelen ilustrar estas discriminaciones y violencias. Además de las que comparten ¿Tienen alguna más que quieran contarnos?

Paulina: Pues yo quiero balconear que en Bajo Circuito, a donde fui a recientemente hay un letrero que dice: “No se permiten novias ni fotógrafos porque rompen todo”. Este asumir que los rockstars siempre tienen a sus groupies, o que si eres una mujer tras el escenario lo único que puedes hacer es ser”novia de alguien” me parece la cosa más retrograda y estúpida viniendo de un lugar que se supone abierto al rockandroll. A eso me refiero que en vez de ser el rockandroll un lugar subversivo tiene las actitudes más anquilosadas y pendejas.

Otra anécdota es en el Alicia, a donde nos invitaron a alternar con “Los Peyotes”, una banda argentina de garage, con la cual habíamos coincidido en otras ocasiones… estábamos escuchándolos (Yaya y Diana) y la letra decía “si te vas con otro, te mato”. No habíamos analizado las letras antes pero en esa ocasión oímos eso, veíamos a las morras gritando, y Paulina, sorprendida y encabronada se sube al escenario cuando acabó el grupo (antes del último encore) y comenta en el micrófono: “Si te vas con otro, te mato. Conozco a un montón de morras a quienes les han dicho eso y conozco un montón de otras más que no han vivido para contarlo”. Los weyes del audio me lo bajaron; el baterista me dijo que me fuera a un convento y el vocalista que me consiguiera una novia.

Entiendo que una rola no es determinante para que alguien vaya y mate a otra persona. Pero si llegas a un país que es uno de los primeros lugares en feminicidios no puedes hacer como que no está pasando nada. Unos días antes comentaba con otra compañera que a su mejor amiga de la primaria la había matado el novio, no son cosas que me estoy imaginando. Hace falta sensibilidad de que es real y estamos emputadas porque lo estamos viviendo en carne propia todos los días: mi vecina, Yaya, alguien a quien yo quiero… no tenemos miedo de que nos quiten la guitarra, sino que nos metan a una línea de trata, o nos metan la guitarra misma, aunque se escuche muy guarro ésto.

El bajista de los Peyotes fue más empático, se disculpó… y al final de la última rola del encore, nos regaló un disco. Pero lo más sorprendente de esto fue que una chica le comentó que “no nos regalara nada pues Paulina solo quería llamar la atención”. Parece que hay más problema en interrumpir una rola que todo el gran pedo que está suciediendo enfrente de sus narices, ¿cómo puede ser más grande proteger una rola que a miles y miles de mujeres que estamos sumidas en la violencia?

Y eso, los feminicidios son solo la punta del iceberg.

Y creo que es importante recalcar que la violencia no tiene que ver con lo que toques, sino con los expositores, los artistas y el mensaje que envían a la gente. Va más allá del género musical que toques.

https://www.youtube.com/watch?v=NlcaSih05HI

¿Qué bandas o solistas mujeres, trans, etc.nos pueden recomendar para escuchar?

Luisa Almaguer, Drama Queers, Bloody Benders, Betty Punk, Las Navajas, Olvido, Diamanda Galas, Joan Jett, Lila Downs, The Plasmatics, Virjinia Glück, Elis Regina, Leticia Servín, Batallones Femeninos, Las Brujas… si buscan Colectiva Histeria Femenina que es una festival de bandas de puras mujeres también pueden ver algo.

PRN: ¿Qué le dirían a algún chavillx que está interesadxen la música?

Sé el mejor en tu instrumento. Toca todos los días, eleva la calidad de tu ejecución, vive cosas, sal a vivir. Haz música de buena calidad: conoce a un chingo de gente. Relaciónate, ve a las otras bandas, haz amistades, haz relaciones, haz comunidad; la música en un trabajo bien o mal pagado, pero una chamba al fin. No es un hobby, es una trabajo; poner esmero a lo que haces, a la vida que eliges cómo vivir. Haz lo que te haga feliz en la vida pero hazlo con pasión, hazlo bien. No vale la pena ser buen músico si no eres una buena persona. Lo que sea que quieras ser sé bueno, da todo en la vida.

No tengan miedo de experimentar, de escuchar, de conocer. Quítense el miedo para ser honestos consigo mismxs.

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Acá los datos de contacto para Kira:

https://somoskira.bandcamp.com/releases

FB: KiraOficial

Y de quienes amablemente nos dejaron meternos en su entrevista:

http://ciberradiomx.com/

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