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Paraíso queer-cuir-cuy

por Laura Milano*

Este verano se realizó la primera residencia de arte queer El dispositivo Afrodisíaco en la ciudad chilena de Valparaíso, que reunió a artistas del Norte y del Sur. Lo que aquí se resume es parte de los trabajos que realizamos allí y de las hermosas situaciones que compartimos en la casa más marica de la ciudad porteña.

Flyer Residencia

Entre las suculentas y los cactus de nuestro jardín, dejamos tirados los tacones, las pestañas postizas, las copas con rouge, las colillas de cigarros de la noche anterior, los libros de poemas, los dibujos y crayones. La cartelera color rosa que organizaba nuestra agenda, iba llenándose de tierra, maquillaje, borrones y nuevas anotaciones con el paso de los días. De fondo, Valparaíso con su infinidad de escaleras, casas y calles estrechas nos acompaña como una presencia permanente, como un telón de fondo vivo que se despliega ante nuestra mirada. Hemos construido un hogar frente al Pacífico y montada sobre un cerro; con vecinas porteñas y santiaguinas que nos invitan a sus fiestas y nos abren las puertas de sus casas (y sus camas). Un hogar colmado de colaboraciones creativas y afectivas, de interacciones entre artistas, amigxs y viajerxs que andan yirando por Valparaíso tan sólo porque la ciudad es mágica y es imposible no amarla por su caos, su desborde y su espesura. Un paraíso queer/cuir/cuy como anuncia la inscripción que pintamos en la pared de nuestro jardín con tizas de colores en donde se celebra lo disidente a cada hora.

    El Dispositivo Afrodisíaco fue una iniciativa de los artistas Jamie Ross y Felipe Rivas San Martín que, movidos por sus prácticas artísticas y políticas en torno a las disidencias sexuales, decidieron crear la primera residencia para artistas queer en América Latina. Durante dos semanas, artistas y activistas de Canadá, Ecuador y Argentina nos reunimos en la ciudad de Valparaíso, para participar de esta residencia experimental enfocada en explorar las múltiples formas de sentir, crear, compartir y convivir desde las disidencias sexuales. La tensión siempre permanente entre el Norte y el Sur, entre lo queer y lo cuir, entre la solidaridad internacional y la particularidad situada de los contextos locales fueron puntos de partida sobre los que se buscó construir no sólo un experimento doméstico-artístico único, sino también fortalecer alianzas creativas y activistas entre artistas de diferentes regiones.

    Cada unx de los artistas convocados llegamos a Valparaíso con un proyecto en mente para realizar durante nuestra estadía, que fue mutando al ritmo de nuestras propias mutaciones. Uno de los colectivos que participaron de la experiencia fueron los Pacha Queer, un dúo ecuatoriano conformado por Eduardo Fajardo y Fernando Rodríguez. Pacha es un colectivo de artistas oriundos de la ciudad de Quito que a través del arte y la disidencia cuestionan las violentas normas de la sociedad heteronormada y capitalista. Proponen lo cuir como una idea de vivir en amor y comunidad, rescatando principios ancestrales de solidaridad, participación e intercambio como mecanismos de resistencia para de-construir los códigos binarios del individualismo, el consumo, las jerarquías, el género y el poder. Con su irreverente estilo macho-mariposa y su taconeo furioso, recorrieron las calles de Valparaíso realizando performances. En una de ellas, lxs Pachas recorrieron un típico de venta ambulante convocando a comerciantes y lugareños para que defiendan y se solidaricen con un grupo de mujeres trans que montaban un show en la misma plaza y habían sido agredidas por la policía chilena. Irrumpiendo en cada puesto de venta, o en las partidas de cartas y ajedrez de los señores mayores, lxs Pachas escucharon historias de abusos policiales, de solidaridad con las mujeres trans; al tiempo que capturaron todas las miradas de los que por allí pasaban.

    Uno de los trabajos en colaboración con artistas locales, se realizó durante el cierre de los talleres de performance que la artista Eli Neira realizó en la ciudad de Valparaíso. Allí lxs PachaQueer realizaron una performance en donde se los veía acostados en la entrada a los baños públicos del Parque Cultural ExCárcel, sólo vestidos con sus tacones y ocultando sus genitales entre las piernas. Durante unos minutos, Eduardo y Fernando estuvieron allí recostados mientras se iban tapando sus bocas con papeles hasta casi producirse arcadas; al tiempo que se dibujaban líneas infinitas de rouge rojo en sus cuerpos.

Pacha queer Perfo - Foto de Ainsleigh Spencer
Pacha queer Perfo – Foto de Ainsleigh Spencer

    Otra de las artistas que participaron de El Dispositivo Afrodisíaco fue Jes Sachse, una artista visual, escritora y curadora oriunda de la ciudad de Toronto (Canadá) que trabaja en las líneas borrosas de la discapacidad y la locura. Cuando lo queer entra en su cuerpo, surgen historias en forma de palabras y dibujos. En su estadía en Valparaíso inició el proceso de su primera novela gráfica, Gutter, en el que retrató algunos de los momentos compartidos en la residencia, conversaciones y sensaciones experimentadas desde su corporalidad diferente. A través de sus crayones, Jes exploró en las particularidades del contexto latinoamericano para hablar de lo queer y construir bellísimos cuentos ilustrados. En la fotografía, se la ve junto a Fernando Rodríguez de PachaQueer quien fue su musa inspiradora durante la residencia.

    Otra de las perlitas de nuestra casa fue Ainsleigh Spencer, un  escritor, investigador y artista interdisciplinario canadiense que busca explorar los vínculos entre la geografía y la responsabilidad en intimidades poliamorosas, basándose en su experiencia en el activismo, la escritura y el arte desde los márgenes. La primera noche en la ciudad nos contó acerca de su proyecto y por qué una situación de expulsión dentro de la comunidad queer de Vancouver fue el detonante para crear una obra que pudiera reflexionar -desde su experiencia de hombre trans- sobre las malas prácticas del concepto de accountability dentro de las comunidades queer del Norte. Su proyecto fue una instalación en forma de laberinto lleno de historias silenciosas de dolor y tensión dentro de una comunidad, donde la justicia y la autodeterminación se encuentran incómodamente.

    Por último, el proyecto que completaba el esquema de trabajos de la residencia era mi propuesta de realizar un comando susuro-disidente. La idea era generar instancias de comunicación poética en el espacio público y afectaciones eróticas desde la estimulación sonora directa al oído. Este proyecto buscó recuperar textos de poetas disidentes sexuales y recitarlos en las calles para generar instancias de afectación sonora en el espacio público. Tal es así que una tarde, todos los residentes y otrxs amigxs salimos en plan comando susurro-disidente y copamos las calles del centro de Valparaíso con nuestros tubos susurradores en mano para compartir con las personas fragmentos de poemas, onomatopeyas, melodías, sonoridades diversas. Los  textos que habíamos elegido para recitar eran poemas de poetas disidentes sexuales, como Perlongher, Lemebel, Corvalán, Ginsberg, Urdapilleta y así las voces de nuestras poetas –vivas y muertas- se hicieron escuchar en Valparaíso vibrando en lo más profundo de cada oído intervenido. Como respuesta, algunos oyentes decían que les excitaba, que les inquietaba la sensación de cercanía a través de la potencia de la voz. Otros se disponían a compartir la susurrada en dúo o trío; los más osados se entregaban a la penetración doble de poesía y gemidos multiplicando así las sensaciones sonoras en todo el cuerpo.

Maricas todas, no sólo compartimos el trabajo artístico y creativo, sino también las charlas, las salidas, los taconeos de madrugada por los infinitos cerros de Valparaíso, los tragos y los besos. Pero aquello no fue todo. La residencia El Dispositivo Afrodisíaco fue una experiencia de casa a puertas abiertas que no sólo buscó la interacción entre lxs residentes sino que buscó conectarnos con las prácticas artísticas disidentes chilenas y generar afectaciones críticas entre locales y residentes. Aquello fue posible gracias al afecto y el trabajo colaborativo con residencias de arte y trabajo comunitario, espacios de arte independiente, y plataformas de investigación colectiva situados en la ciudad de Valparaíso como Áncora517, Gálvez Inc., y CRAC que fueron una extensión amorosa y creativa de nuestra casa.

Datos técnicos de la residencia:

Nombre: El Dispositivo Afrodisíaco | The Aphrodisiac Device

Fechas: del 16 al 31 de enero de 2015

Lugar: Ciudad de Valparaíso – Chile.

Coordinadores: Jamie Ross (Canadá) y Felipe Rivas San Martín (Chile)

Web: http://queerresidency.wordpress.com/

FB: El dispositivo afrodisíaco

Auspiciantes: Áncora, CRAC, Gálvez.

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*Laura Milano (Argentina, 1984)  Comunicadora, investigaFoto Laura Milano para BIOdora y docente. Graduada de la Licenciatura en Ciencias  de  la  Comunicación  por  la  Universidad  de  Buenos  Aires.  Escribe  e  investiga  sobre cuestiones  vinculadas  al  cruce  comunicación,género y sexualidades.  Ha publicado el libro USINA POSPORNO: disidencia sexual, arte y autogestión en la pospornografía (Editorial Títulos – Blatt & Ríos, 2014), un ensayo sobre pospornografía en donde examina las rupturas, especificidades y contextualizaciones de las producciones posporno surgidas desde los activismos de la disidencia sexual; al tiempo que revisa su experiencia sexo-afectiva dentro del ambiente posporno de Barcelona y Buenos Aires. Colabora en medios de comunicación gráficos y digitales. Integró el staff organizador de la Muestra de Arte Pospornográfico de Argentina. Ha participado en ciclos de arte en la ciudad de Buenos Aires, a través de la gestión y la realización artística.

www.lauramilano.com.ar

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En busca de la diversidad sexual. El ser humano un ser peculiar, diverso y variado

"Pink tube" por Miguel Angel Padilla Salazar
«Pink tube» por Miguel Angel Padilla Salazar

 

ASSEX, Sexualidad Educativa (J. Alejandro López Noguera)

La diversidad es un fenómeno inherente al ser humano. Pese a que, desde ciertos sectores sociales, se nos insta a la homogeneidad, ésta solo provoca crispación, toxicidad, desentendimiento e infelicidad. En lo referente a nuestra sexualidad ocurre exactamente lo mismo. Somos seres sexuados caracterizados por una increíble y sana variedad de formas de vivir la sexualidad, de disfrutar de la erótica, de sentirnos atraídos. Somos seres curiosos y peculiares.

   Desde el patriarcado, se ha intentado tapar y demoler toda aquella conducta que se alejaba del heterocentrismo, coitocentrismo y el falocentrismo. El mundo había sido creado para hombres con enormes penes, que buscaban el orgasmo a toda costa con, únicamente, personas del sexo opuesto. La realidad actual desbanca de forma muy evidente esta falacia cargada de mitos y errores cognitivos. Poco a poco, empezamos a sentirnos orgullosos de la diversidad humana y sexual que nos rodea y nos caracteriza.

   Podemos hablar de heterosexualidad, homosexualidad, bisexualidad, pansexualidad, intersexualidad e incluso de asexualidad. De toda esta disposición humana, vamos a detenernos en dos posibilidades que pueden llamarnos la atención por su desconocimiento o simplemente por pura curiosidad: la pansexualidad y la asexualidad.

   Podemos definir pansexualidad como la orientación sexual por las que nos atrae otra persona sin hacer distinciones de sexo o género. Expresan que pueden enamorarse de la personalidad de otros sin importarles si es hombre o mujer, si tiene pene o vagina, por lo que se centran en el interior: forma de pensar, de comportarse, etc.

   La diferencia con la bisexualidad radica, en que las personas bisexuales si diferencian y atienden al sexo y al género a la hora de sentir atracción, es decir los pansexsuales a parte de sentirse atraídos por varones (género y biología), mujeres (género y biología) también pueden sentirse atraídos por personas transexuales, intersexuales e intergéneros[1].

   Esta disposición terminológica que diferencia la pansexualidad de la bisexualidad, ha provocado una lucha interna, entre los defensores de que ambos son dos términos con derecho propio y que describen orientaciones o disposiciones sexuales distintas, con las personas que creen que esta diferenciación promueve la discriminación, ya que, para ellos, están diferenciando entre mujeres y hombres transexuales de mujeres y hombres cisexuales (personas cuya identidad de género es concordante con su género biológico) , y en vez de divulgar pensamientos enfocados a la diversidad, lo que se están consiguiendo es una forma de cisexismo y transfobia. La polémica está servida.

   Por otro lado, ha surgido un movimiento de personas que no desean manifestar su sexualidad o por lo menos la sexualidad puramente genital, hartos, en parte, de una nueva corriente capitalista permisiva, que promueve el disfrute del sexo como simple ocio y negocio, donde la persona que no hace uso de su sexualidad es tachada de infeliz y retrógrada. Una vuelta de tuerca, donde se radicaliza la sexualidad y se usa como arma arrojadiza. Estas personas se consideran asexuales. En 2001 aparece un grupo virtual denominado Comunidad virtual AVEN: Asexuality Visibility and Education Network.  Para ellos la Asexualidad:

[…] es la falta de atracción sexual. Los asexuales en general son muy diferentes los unos de los otros: algunos sienten atracción romántica, algunos no. Algunos sienten excitación física, algunos no. La asexualidad no es lo mismo que el celibato. El celibato es una decisión de abstenerse de la intimidad sexual, mientras que la asexualidad es una orientación que consiste en la falta de atracción sexual[2].

    Nace, entonces, otra manera de vivir la sexualidad, puede que con carácter reivindicativo o sentido desde sus fueros internos, pero en ambos casos, otra forma de manifestar lo sexual, dentro de la innegable diversidad humana.

    La dicotomía Platónica de hombres y mujeres va difuminándose, los roles tan marcados han empezado a desvanecerse y comienzan a emerger personas que se autodenominan intergénero. Este fenómeno no tiene nada que ver con la orientación sexual, sino que se introduce dentro del concepto de identidad sexual. Son personas que pueden sentirse tanto masculinas como femeninas, perciben ambas características y roles como parte de sí mismas, denominadas también como bigénero, o ni masculinas ni femeninas, ya que no perciben en sí mismas rasgos de las características y roles de lo denominado socialmente como femenino y/o masculino, denominados agénero (entre otras clasificaciones de personas intergénero: género fluido, tercer sexo, etc).

   Como hemos comprobado a lo largo de todo este recorrido, queda claro que no podemos hablar de sexualidad en singular, sino de sexualidades y que es importante que eduquemos en y para la diversidad, en y para las sexualidades, abriendo el abanico a todas las posibilidades que el ser humanos puede abarcar de forma sana y satisfactoria. La revolución empezó, nosotrxs debemos continuarla.

[1] Datos hallados en: http://jalomanda.blogspot.com.es/2014/03/la-pansexualidad-otra-forma-de.html

[2] Datos hallados en: http://www.asexuality.org/sp/sobre-asexualidad

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assexASSEX: Asociación de Sexualidad Educativa de ámbito nacional, nacimos con la pretensión de mejorar la calidad de vida y la salud tanto afectiva como sexual de niños, jóvenes y adultos, porque al fin y al cabo todos somos sexuados y llevamos la sexualidad adherida a cada una de nuestras células.

FB: Assex Sexualidad Educativa

joseJosé Alejandro López Noguera, Presidente de la Asociación de Sexualidad Educativa (ASSEX), Psicólogo, Sexólogo y Psicopedagogo. Amante de la educación y la sexualidad a partes iguales.

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Participantes #12 Rosa Marica

Editor Invitado

Benjamín Martínez Castañeda. Productor visual mexicano, su investigación está encausada a la teoría queer y filosofía política.benja

 http://benjamin-walpurgis.tumblr.com/
http://bjmmcteoriafotografia.blogspot.mx/
http://benjaminmartinezmvaf.blogspot.mx/

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Arte de Portada

Mrpoper Nicolás Marín

www.mrpoper.blogspot.com

mrpoper@live.com

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Fabián Cháirez / Artista Plástico (1987)

Egresado de la licenciatura en Artes Visuales de la Facultad de Artes en la Universidad de Ciencias y Artes de Chiapas (2012). Su trabajo gira en torno a la identidad de género y sus piezas, https://new.hysteria.mx/wp-admin/media-upload.php?post_id=8461&type=image&TB_iframe=1 protagonizadas por hombres que proyectan feminidad,  buscan visibilizar otras masculinidades, más allá de la hegemónica; en un país donde los feminicidios y los crimenes de odio por homofobia son frecuentes.

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Itziar Markiegi, dibujante y ruidista. Disfruto dibujando cuerpos, placer y deseo en blanco y negro.

https://www.facebook.com/pages/Itziar-Markiegi/352091454996038

Itziar Markiegi

itziarmarkiegi@gmail.com

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Sergio Castellanos Aka. Sok.

sok.carbonmade.com http://soksoksoksok.blogspot.mx/

Originario de la ciudad de México nacido 1987, es ahí mismo donde descubre y decide dedicarse al arte. Es en la adolescencia cuando emigra al noroeste del país, viviendo en sonora y posteriormente en Baja California. Es en Nogales, Sonora cuando empieza su formación artística académica. En el 2006 se muda nuevamente a la ciudad de Mexicali, Baja California, donde continúa con su formación artística. En el año 2009 ingresa a la Facultad de Artes de la Universidad Autónoma de Baja California, UABC, para cursar la Licenciatura en Artes Plásticas. Su trabajo ha sido publicado en la revistas como Chakota, picnic, y Rolling Stone. Cuenta con una exposición individual y más de veinte colectivas.

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Tonatiuh Israel

Mazatlán, Sinaloa

Artista visual, inició el colectivo Generación Galáctica en 2012 con el objetivo de reunir propuestas de artistas nacidos a partir de 1990, el colectivo ha realizado cinco exposiciones y diferentes intervenciones al espacio público en Festivales en el estado de Sinaloa y el Distrito Federal. Actualmente produce y dirige su primera película de temática/estética queer titulada Vestido de niña

www.vestido-de-nina.com

www.generaciongalactica.com

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Diego Corrales

Activista colectivx arroz quemado Valparaíso , feminista libertaria, amigo de las carcajadas y desordenada .

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Angel Martínez

Una jotilla muy *desas*, Wannabe, Socióloga, Obvia, Godínez, dando sus primeros pininos en la observación y registro de la flora y fauna jota de la ciudarks.

Redes: [@dexnovelty] y [/dexnovelty]

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Claudia Rodríguez

Inicia su activismo en 1991 una vez terminado el régimen  militar que afectó a Chile en la primera organización homosexual donde se forma como activista.  En el 2007 toma el Diplomado de Género en la Facultad de Filosofía y Humanidades de la Universidad de Chile para posteriormente iniciar la carrera de Trabajo Social en la Universidad Academia de Humanismo Cristiano en el 2008, misma fecha en la que ingresa a la Colectiva Lésbica Travesti Feminista Paila Marina, colectiva con la cual desarrolla foros públicos y performance en marchas nacionales por la despenalización de la píldora del día después, del orgullo lésbico travesti y por la transformación de la Educación Pública en Chile. Además en el 2007 toma talleres de escritura con el Poeta Diego Ramírez, publica su primer fanzine de poesía “Dramas Pobres” y postula a los Fondos Nacionales del Libro (FONDART) beca para escritores emergentes el año 2010. Hoy su principal interés es problematizar la lectoescritura y la producción de arte como estrategia política del movimiento travesti.

https://www.facebook.com/Claudiaanaisrodriguezsilva
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Leones Toro

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Tomas Piñones

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Citlali Villarrejo

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Paco Robledo es Oriundo de Saltillo, Coahuila y parido en el noventa. A los cinco años por correr a orinar a un baldío se cayó y le cosieron la frente. No recuerda cómo fue la primaria. A los dieciséis se hizo encargado de un carrusel de feria pueblerina, a los dieciocho consiguió ingresar a la preparatoria. Después de leer mucho y escribir un poco menos ingresó a la carrera de letras Españolas. Ha coeditado y colaborado en la Gazeta del Saltillo y en baños los públicos. Recientemente participó en las revistas literarias Clarimonda, Punkroutin, Letrasexplicitas y aportando critica en Samizdat y el blog Letras del Norte.

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Iván Landázuri Oaxaca Oax. 1990

Psicólogo y aspirante a escritor. (Cuentista) Ha colaborado para las revistas Registromx, Scifi-Terror, Penumbria, Yerba Fanzine, Monolito, Errr Fanzine, Sincope entre otras.

https://www.facebook.com/ivan.landazury

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Adriana Raggi

Doctora en Historia del arte por el IIE de la UNAM. Obtuvo la licenciatura en Artes Visuales en la ENAP (hoy FAD) de la UNAM en 1993. De 1995 a 1996 asistió como Estudiante Invitada a la Kunstakademie Düsseldorf, Alemania. En 2002 obtuvo el grado de Maestra en Historia del arte, IIE, UNAM. En el 2013 obtuvo doctorado en Historia del arte, IIE, UNAM. En 2013 cursó el Diplomado en Fotonarrativa y Nuevos Medios de World Press Photo y la Fundación Pedro Meyer.

Actualmente es profesora de tiempo completo de la FAD, UNAM. Además ha impartido clases en la Fundación Pedro Meyer y La Esmeralda, INBA. Es miembro del colectivo Las Disidentes,

Página web: adrianaraggi.net y lasdisidentes.com

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José Clemente Núñez Hernández: Filósofo, participó alguna vez en un proyecto de investigación de la Facultad de Filosofía y Letras sobre procesos y vocabularios de la exclusión. Actualmente colabora con artículos de política y grupos minorizados escritos de manera didáctica en @plumasatomicas de Sopitas.com porque cree que es su manera de colaborar con el mundo…o de destruirlo poco a poco. Ha participado en varios coloquios de distintas escuelas, así como en eventos culturales interdisciplinarios  organizados de manera independiente. Ama a Foucault, le encanta estar tocándole las pelotas al Gobierno y es infiel a la academia… todo es en serio.

Sopitas.com http://www.sopitas.com/site/

@plumasatomicas  https://twitter.com/plumasatomicas

@Filosofastrillo  https://twitter.com/Filosofastrillo

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ASSEX (J. Alejandro López Noguera)

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PUTONESIMO ALFARO

Estudié la carrera de Pedagogía con preespecialidad en Pedagogía Social por la Facultad de Estudios Superiores Acatlán, donde formé parte del grupo de jóvenes CDiverisA enfocado al reconocimiento de las personas LGBT. A su vez incursioné en mi formación de los estudios de género y teorías cuirs  por los Diplomados del Programa Universitario de Estudios de Género UNAM y del Programa de Estudios en Disidencia Sexual de la UACM además de distintos cursos y seminarios sobre la materia. Participé en coloquios, conferencias y encuentros académicos locales, nacionales e internacionales para poner sobre la mesa temas tan fundamentales y de debate como la desigualdad y los nuevos paradigmas cuir en la educación. Actualmente me desempeño en la investigación sobre  la discriminación de lxs jóvenes LGBT en el espacio universitario, además de reflexionar sobre mi cuerpo y mi sexualidad como un espacio político y deconstrucción continua.

Contacto:
onesimo.alfaro@gmail.com

https://www.facebook.com/onesimo.alfaro

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L.C.I. con ganas de cambiar la “i” por “d”. Teatrero, escritor y observador en constante renovación. 219,000 horas bien jugadas. Enamorado del marica, la puta, las ilusiones, la danza y las borracheras. Encabronado con el Estado de mierda, opresor y misógino. En deuda con muchxs. Ignorando aún muchos temas. ¡Vamos a bailar y a tumbarnos cuando quieras!

Link: http://eeglon.tumblr.com/

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Carmelina Jardon Rodrigo 

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Miguel Angel Padilla Salazar (México)  HairMask es un proyecto de ilustración (creado por Miguel Angel Padilla Salazar, pintor egresado de la FAD) que aborda temáticamente la generación de identidad desde lo híbrido y artificial en la representación corpórea, razón por la cual, sus imágenes contienen maniquís, máscaras, muñecos, estatuas, híbridos, etc . En la serie ‘Pink Tube se apoya de maniquís y muñecos para adoptar el rosa en forma de aquellos tubos que simbólicamente enmarcan facetas del desarrollo personal; el  rosa, que es atribuido generalmente a lo femenino, trata de manejarse en estas imágenes mas bien como una elección temprana que se procesa en el gusto, identidad y sexualidad de quien comprenda su propia existencia como ensamblable y flexible a una variable de posibilidades.

https://www.facebook.com/miguelothh
http://hairmask.tumblr.com/
http://hairmask.tumblr.com/

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Raul Aguilar

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Ali López (DF, 1990) Ha publicado sus cuentos y relatos en antologías y revistas independientes con géneros como el Terror, el Realismo Sucio, la Fantasía y la Ciencia Ficción. Ha tomado e impartido diversos cursos de cine, cuento y fotografía. Actualmente cursa la licenciatura de Comunicación Social en la UAM Xochimilco. Puedes seguirlo en Facebook: Ali López, Twitter: @al_lee1 y http://alilopezp.wordpress.com/

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Laura Milano (Argentina, 1984)

Comunicadora, investigadora y docente. Graduada de la Licenciatura en Ciencias de la Comunicación por la Universidad de Buenos Aires. Escribe e investiga sobre cuestiones vinculadas al cruce comunicación, género y sexualidades. Ha publicado el libro USINA POSPORNO: disidencia sexual, arte y autogestión en la pospornografía (Editorial Títulos – Blatt & Ríos, 2014), un ensayo sobre pospornografía en dónde examina las rupturas, especificidades y contextualizaciones de las producciones posporno surgidas desde los activismos de la disidencia sexual; al tiempo que revisa su experiencia sexo-afectiva dentro del ambiente posporno de Barcelona y Buenos Aires. Colabora en medios de comunicación gráficos y digitales. Integró el staff organizador de la Muestra de Arte Pospornográfico de Argentina. Ha participado en ciclos de arte en la ciudad de Buenos Aires, a través de la gestión y la realización artística.

www.lauramilano.com.ar

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Meduzca

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Andrea Barragán (Colombia)

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Eva B. Castañeda Palacios. (México, 1983) Egresada de la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM. Hispanista y soprano-mezzosoprano. Profesora de creación literaria y de alemán. Estudia el kitsch en la literatura mexicana del siglo XX. Canta en diversos grupos corales con obras desde Vivaldi hasta Britten. Como solista canta Lied alemana.

http://merahueva.blogspot.mx

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Luis Romani, casi 21 años. Estudiante de Letras Españolas en la Universidad Veracruzana.

Amante de muchos géneros en el cine, la literatura, la música y las personas. Por eso los disfruto.

Promotor de la lectura y escritura, y debatiente sobre la importancia que se le ha otorgado a las proporciones de los genitales masculinos.

Página personal (fb): https://www.facebook.com/LAlfredoRomaNi1

Comparto textos en www.textale.com a través del usuario: Alicia Chilena.

http://www.textale.com/community.html

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Juan Machin

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Jorge Díaz: Biólogo feminista y activista de la disidencia sexual. Candidato a Doctor en Bioquímica   por la Universidad de Chile. Es miembro del Colectivo Universitario de Disidencia Sexual (CUDS) desde el año 2008. Ha escrito textos sobre farmaco-política, cine, teoría y arte feminista participando en ponencias y encuentros de arte y política sexual nacional e internacional. En el área de la ciencia trabaja en la biología celular y molecular de patologías contemporáneas.

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Lolita d’eon

 

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