portada por Oscar Jáuregui, Gelen Jeleton y Iurhi Peña
En tiempos de represión, violencia e imposición hablemos de nuestros afectos como arma punzocortante, como respuesta, acción, reacción y actuación. Afecto que atraviesa, afecta e incide. Afectos que construyen resistencia, memoria y también incertidumbre. ¿De qué manera atraviesan la cuerpa? ¿cómo los construímos y practicamos? ¿que precisan en nuestros contextos y latitudes? ¿Cómo conversan con la disidencia sexo genérica y el feminismo?
Editora invitada Lia García (La Novia Sirena) (Ciudad de México, 24 de enero de 1989) Lia García (La novia sirena) es activista trans y feminista originaria de la ciudad de México, sus intereses se han centrado en pensar las transiciones de género como pedagogías radicales y festivas. actualmente pertenece a las organizaciones de Almas Cautivas y Red de Juventudes trans, con quienes trabaja el tema de las afectividades en espacios públicos como políticas de la intimidad.
Arte de portada fue elaborado en una colaboración entre nuestrxs amigxs artistas Oscar Jáuregui, Gelen Jeleton y Iurhi Peña. <3
El derecho a la salud se enuncia en la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos como un derecho garantizado para todos los mexicanos. Sin embargo, en la realidad, los servicios públicos son ineficientes y, en muchas ocasiones, violentos y humillantes, e inaccesibles para algunas personas por un sinfín de cuestiones; por ejemplo, sabemos muy bien que ciertas corporalidades, prácticas e identidades, no son tomadas en cuenta al momento de diseñar los planes de salud.
El derecho a la salud es en nuestra sociedad un capital politico, explotado hasta el hartazgo en las campañas políticas que sirven a un sistema al que no le importa nuestro bienestar sino nuestra obediencia.
El sistema de salud que tenemos oprime y regula nuestras vidas con el pretexto de preservarlas y salvarlas, patologiza nuestros deseos, nuestras prácticas, nuestros cuerpos, nos mete en frasquitos y nos etiqueta como sujetxs anómalos y peligrosxs.
La medicina occidental ha sido un arma muy útil para colonizar a los pueblos, arrancarles las posibilidades de la medicina tradicional, de jerarquizar el conocimiento, de alienar a las personas de sus cuerpos, de hacerlas incapaces de conocerse y cuidarse sin la mediación del médico experto, y ha sido especialmente util para controlar y alienar a las mujeres de sus cuerpos, de sus ciclos.
Por ello, dedicamos este número a quienes denuncian estos servicios deshumanizados e ineficientes y a quienes dan alternativas para una autogestión del cuidado, la salud, el buen vivir. Dedicamos este número a quienes, también, han recuperado las prácticas no colonizadoras de nuestros cuerpos y que disfrutan de servir y hacer comprender que la promoción de la salud es imprescindible para el conocimiento de nuestro cuerpo y de los procesos que intervienen en él… en nuestra vida cotidiana.
Llegó nuestro 3er aniversario, y muchas cosas han pasado desde que emprendimos la aventura que ha sido Hysteria! Revista. Mes a mes, seguimos empecinadxs en continuar alimentando este proyecto que consideramos políticamente necesario para el momento histórico que estamos viviendo en México.
En la cruda realidad del país (y el mundo), hay temas que se pueden antojar más apremiantes como punto de discusión en la agenda de esta resistencia que acaba siendo por la supervivencia más básica. No obstante, en Hysteria! Revista nos hemos dado la oportunidad de abrir una breve escucha que se aferra a la rebeldía convertida en placer como forma de accionar y darnos un respiro, de encontrarnos, escucharnos, aferrarnos a la vida desde el gozo.
Por ello, en un sencillo ejercicio de reflexión le preguntamos a amigxs, cómplices y extrañxs ¿por qué seguir reivindicando el placer y el gozo como lugares de acción política?
¡Muchas gracias por seguir creyendo en este proyecto de amor y de vida!
Ivelin, Liz, Pola y Alex a.k.a. «Las Hysterias»
***Agradecemos a Miroslava Tovar por su ayuda con la edición de este video -y otros más, en anteriores ediciones- y a todxs lxs que nos compartieron un poco de su obra y su pensamiento para su elaboración.
Para ver las versiones completas de algunos videos que nuestrxs aliadxs nos hicieron llegar para esta ocasión sigue estos links:
Este número corresponde a nuestro tercer aniversario de existencia, toda una proeza para un proyecto autogestivo y sin ánimo de lucro como este.
Es por eso que decidimos invitar al júbilo con el título «Bacanal» para permitirnos pensar con gozo en la comunidad afectiva y solidaria que hemos tejido a lo largo de estos 3 años, en los placeres y en los logros que nos ha propinado Hysteria!, pero tambien queremos pensar en el sentido que tiene seguir resistiendo desde el placer, la amistad y los afectos como trinchera ante el clima político y social tan sombrío que vivimos en México.
En este número hemos querido tomarnos un respiro para ver lo que hemos dejado a nuestro paso en estos 3 años de artivismo cuir/ feminista, bienvenidxs y felicidades, pues este 3er aniversario es un logro colectivo!!!!
P.D. Esperen una video- sorpresa de aniversario la próxima semana!!!!
El uso del propio cuerpo (unx mismx) como forma de lucha, parece tener su punto álgido cuando ese cuerpo es portador de un placer que genera retribución económica para sí. Para diversos autores, el cuerpo es el anclaje de la produccion capitalista, pues en él radica la fuerza de trabajo; es por ello que el trabajo sexual de cualquier tipo incomoda no sólo al ala social más conservadora, sino a una generalidad que, basada en discursos victimizantes no pueden aceptar la construcción de una corporalidad autónoma capaz de disfrutar no sólo el intercambio económico, sino el sexo fuera de los parámetros de «lo legal».
Esta incomodidad incluye, por ejemplo, las llamadas»sex wars» o guerras del sexo que se dieron a partir de los 70, y en donde se discute si la prostitucion, la pornografia y el BDSM, entre otras prácticas económicas y sexuales, debían o no de ser abolidas en favor del avance de los derechos de las mujeres. Esta discusión se sigue dando en diversos espacios feministas hasta el día de hoy, con debates que igualan la prostitución autónoma a la trata, que invibilizan las maneras de agenciamento de lxs trabajadorxs y que se niegan a ver que vivir en la precariedad no tiene nada de esa romántica dignidad de la que hablan muchas activistas rescatistas, que en sus discursos excluyen las demandas de trabajadoras sexuales, como el acceso sin estigma a la Salud.
Y es que en una cultura en donde el sexo sin concepción es pecado o anormalidad, el goce y la autonomía son dos maneras de ejercer una libertad que cuestiona de fondo las regulaciones hechas a través de las instituciones, las cuales, a partir de un proceso histórico, siguen controlando nuestra manera de ser y pensar (familia, iglesia, sistema penal, estado, medicina, psiquiatría) y que logran gobernar a lxs individuxs desde lo más íntimo.
Ante esta dinámica que polariza el uso del cuerpo y el ejercicio de la sexualidad libre, autónoma y retribuida, vemos la necesidad de reflexionar y generar la discusión en torno al trabajo sexual sin remitirnos a la dominación hacia el cuerpo de lxs trabajadorxs sexuales, más bien, a la negativa a la obtención de derechos laborales y reconocerles como portadoras de fuerza de trabajo, pero, además, reconocer la diversidad de posibilidades que se han abierto en este ámbito y que hablan de la libertad de decisión en cualquier espacio.
No se trata de ser románticxs con el ejercicio sexual retribuido, sino de desestigmatizar a quienes, conscientes de su decisión, lo ejercen, quienes fortalecen una posibilidad de placer compartido y gozan colectivamente: quienes ponen en marcha un dispositivo de respeto mutuo que además se organiza desde experincias de vida y visiones muy distintas sobre lo que es y puede ser libre y potenciar la toma de decisiones en corporalidades disidentes o no hegemónicas.
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Editora invitada María del Carmen González Hernández
Mi nombre es María del Carmen González, tengo 25 años y soy mamá de Batman, experiencia que me gustaría repetir, pero ahora quiero a La Mujer Maravilla. Tengo dos hijas caninas, me gusta la pornografía y las drogas. Me gusta ese feminismo que es incómodo para las institucionales, me han cerrado espacios. Me gusta David Bowie, New Order. Me gusta leer y no me gusta el lugar donde trabajo.
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Carmelina Jardon Da clases de artes plasticas en primaria y dibuja de vez en cuando.
Porque sabemos que la historia es la herramienta de los poderosos, los colonialistas, y del patriarcado para mantenerse en el poder, hoy reclamamos el derecho de narrar desde las microhistorias, desde lo personal y lo oculto.
Despatriarcalicemos la Historia con las narrativas de las mujeres, las minorías raciales y sexogenericas, de quienes no han tenido voz para contar su versión de las cosas, contemos NUESTRAS OTRAS HISTORIAS.
Portada elaborada a partir del cartel ganador del concurso «Derecho a decidir» por Azucena Blanco / Delirium Candidum
El 28 de septiembre es el Día Mundial de Acción para el Acceso al Aborto Legal y, con ese pretexto, recibimos con emoción la propuesta de La Bala Rodríguez para hacer una colaboración con la organización Ddeser Jóvenes Querétaro y generar un número temático dedicado al derecho al aborto, así como un concurso de ensayo y cartel para incentivar la discusión en torno a este derecho humano fundamental para garantizar la salud, la seguridad, la autonomía reproductiva y el acceso a una vida digna de las mujeres.
Nos posicionamos a favor del aborto, sin condiciones pues pensamos que todas las personas, sin excepción, deberían poder decidir sobre su cuerpo. Una de las más desafortunadas construcciones del pensamiento occidental acerca de SER, es la eterna división aún manifiesta de que las personas están divididas en una dualidad corporal/mental. Esta forma de ver la vida, de vernos como personas, ha sido una manera cómoda de engañarnos y hacer creer que, de alguna manera, existe esa escisión.
Y esto ha favorecido en muchas formas a la idea de que ese cuerpo, que somos nosotrxs, no nos pertenece: es una especie de préstamo que, en caso de la forma religiosa de ver la vida, sobre todo en una generalidad mexicana, hace que no tengamos la autoridad suficiente para hacer de él lo que nos venga en gana, desde ponernos un piercing, hacernos un tatuaje, vestirnos como queramos, coger (o no) con quien se nos antoje, «portarlo» sin inhibiciones.
Obviamente, esta idea de que nuestro cuerpo no nos pertenece (suena tremendamente extraño, ¿no es así?) es un lugar propicio para pensar que, por lo tanto, ese cuerpo que somos nosotrxs, puede pertenecer a alguien más. Y, por ende, ese alguien más puede definir qué es lo que pasa con él, con nosotrxs.
Pero somos sólo cuerpo. Somos NUESTRO cuerpo. Así que, desde Hysteria! Revista hacemos un llamado por el Derecho a Decidir sobre aquello que pasa a nuestros cuerpos, lo que nos pasa a nosotrxs, sobre todo en contra del supuesto destino manifiesto que nos confiere el ser mujer: ser madres incluso cuando haya habido una violación de por medio, aunque nuestra vida corra peligro, aunque no deseemos serlo.
Nos pronunciamos porque estamos hartas de que alguien más decida sobre nosotras, sobre nuestra vida y establezca nuestro futuro y lo que debemos ser. Nos pronunciamos en el respeto y cuidado propio en el aquí y en el ahora gracias a una diversidad de opiniones acerca del aborto que, esperamos, sea una forma de seguir extendiendo y provocando que todos los sentimientos en torno a este proceso sean analizados y discutidos, para reivindicar EL DERECHO QUE TIENEN TODAS LAS PERSONAS A DECIDIR SOBRE SUS CUERPOS, A DECIDIR SOBRE SÍ MISMAS, ayudando a desactivar el estigma y todos los tabús que culturalmente acompañan al proceso de la interrupción voluntaria del embarazo.
Editora invitada: Alejandra «La Bala» Rodríguez. Agradecemos profundamente a DDeser Querétaro por su apoyo en el Primer Concurso de Cartel y Ensayo por El Derecho a Decidir.
En este hermoso número 14, “Fluidos”, encaramos la pulcritud y limpieza con que nos enseñaron a practicar nuestra vida diaria para llenarnos un poco de esos líquidos ponzoños que expele nuestro cuerpo todo el tiempo. Ya sea en sentido literal como metafórico, presentamos diversas manifestaciones que experimentan con los fluidos o “el fluir” como forma de transitar entre identidades, escapando de los mandatos sociales y las lógicas binarias de la identidad.
Editora invitada Lia García (La Novia Sirena) (Ciudad de México, 24 de enero de 1989) Lia García (La novia sirena) es activista trans y feminista originaria de la ciudad de México, sus intereses se han centrado en pensar las transiciones de género como pedagogías radicales y festivas. actualmente pertenece a las organizaciones de Almas Cautivas y Red de Juventudes trans, con quienes trabaja el tema de las afectividades en espacios públicos como políticas de la intimidad.
Mi nombre es María del 
