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Hablemos de mujeres, no de feminismo. Conversación con Karen Cordero

por Caín Maremonstrum

En el marco de la exposición Podría ser… (una flecha) presentada en el Museo Jumex, como parte de las actividades previstas para esta lectura a la Colección Jumex, el día 31 de enero nos dimos cita para una conferencia con la crítica, catedrática, curadora e historiadora feminista Karen Cordero.

Para introducir esta conversación, Catalina Lozano, la curadora responsable de esta exposición, habló de la autocrítica hacia la institución, refiriéndose al museo en un primer momento y después, la institución que resulta la historia del Arte.

La constante invisibilización y exclusión de las obras de artistas mujeres, tanto en los espacios del arte como en su historia, fue el punto de inicio para el diálogo desarrollado por Karen Cordero; a lo que poco tardó en aparecer el concepto feminismo.

Ahora, tal y como puntualizó Karen, “no es lo mismo hacer necesariamente una exposición de mujeres artistas, a pensar, ¿cuál sería la diferencia […] de una exposición que adopta una perspectiva feminista?”.

La pertinencia de la pregunta es interesante, puesto que la curadora de Podría ser… (una flecha) ha tenido bastante cautela en no enunciarse desde el feminismo y así mismo, reafirmar que esta es una exposición de artistas mujeres. La pregunta que ha saltado a mí desde estos posicionamientos (u omisiones a tomarlos) ha sido ¿por qué existe aún este escozor hacia la palabra feminismo, dentro de instituciones como el museo?

Conforme avanzó la conversación, Karen confirmó por medio de estadísticas, esta desigualdad prevalente de los hombres sobre las mujeres en torno al número de exhibiciones, su participación en programas, la venta de obras en galerías, así como otros tantos aspectos relacionados a la actividad artística. De ahí que nos devolviera a la importancia de la militancia y el discurso feminista en los espacios de exhibición como en las instituciones.

En una breve genealogía desarrollada por la historiadora, aludió no solo a las artistas que han pugnado por introducirse a las instituciones más tradicionales (como el museo) dentro del contexto mexicano; sino también a las estrategias que han construido como alternativas a esta exclusión, ya sea generando sus propios sitios de exposición (físicos y virtuales) como el ejercicio de la escritura en tanto generadora de otra historia del arte, constituida por investigaciones y testimonios por igual.

Compartiendo parte de su experiencia y práctica, Karen indicó una serie de ejes de lo que ella plantea como una propuesta para una exposición feminista, en la cual conceptos como la inclusión integral del cuerpo en la producción de conocimiento, el cuestionamiento del canon, la concepción de la exposición como sitio de diálogo y activación, entre muchos otros; fueron ejemplificados en los casos de exhibiciones de las cuales ella ha participado, y que presentó brevemente hacia el final de la conferencia.

Pasando a la sección de preguntas, abierta al público, Catalina hizo algunas menciones sobre sus propias intenciones sobre Podría ser…, comentando las afinidades con lo dicho por Karen Cordero respecto al papel menor que siempre han tenido las mujeres en los espacios del arte, y la consecuente respuesta que esta muestra resulta a dicha problemática.

Sin embargo, mi pregunta seguía latente y sin ser contestada del todo, ¿por qué huir a la categoría feminista dentro del discurso curatorial que atraviesa esta exposición?

Con la precaución que merece no extender la mirada de la curadora hacia el trabajo de las artistas, es decir, llamarlas a todas “artistas feministas”; es aún posible tomar y sostener una postura respecto a la lectura que se le da a esta serie de piezas que forman parte de la Colección e incluso sí –citando a Karen-, “concebir el museo como un espacio de activismo, no necesariamente en el sentido político más convencional; […] en un lugar donde el arte incide en nuestros cuerpos, en nuestras emociones, en nuestro modo de ver”.

Con lo anterior no demerito la importancia de la exhibición, al contrario, celebro la convocatoria al diálogo y al cuestionamiento sobre las estructuras que han omitido el trabajo de productoras artísticas dentro de las instituciones, así como de otras agentes partícipes en ámbitos artísticos. Sin embargo, considero que apartar el feminismo en la construcción de estos nuevos relatos en la historia de arte presente, corre el riesgo de incurrir en las mismas prácticas de ocultamiento o matización que Podría ser… (una flecha) busca hacer de contrapeso, hoy.

En todo caso, haciendo uso del juego lingüístico propuesto por la propia curadora y explotado por otras reseñas a la que se sumará la presente, me aventuro a pensar que esta exposición Podría ser… (feminista).

 

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Manifiesto de fotógrafas en México

Nos convocaremos tantas veces como sea necesario para buscarnos y encontrarnos
Nos reconoceremos desde nuestras diversidades y desde ahí no nos callaremos
No vamos a tener miedo
Vamos a construir redes de confianza
Nos vamos a creer
La voz ante el silencio,
la otredad femenina como vía colectiva
Seremos nombradas y no numeradas
Generaremos espacios de visibilidad seguros y críticos
Recuperaremos el espacio público
Seremos conscientes de nuestra condición de mujeres para promover la dignidad y respeto en nuestro trabajo
No normalizaremos la violencia
No seremos explotadas
Vamos a desmontar el acoso sistemático
Ante el engaño laboral, conoceremos nuestros derechos
Nuestra creatividad será una herramienta de denuncia
Construiremos una práctica fotográfica crítica
Generaremos espacios para nuestras miradas
Frente a la desigualdad laboral, sororidad
Frente a la inseguridad, justicia
Frente a la violencia patriarcal y el acoso, denuncia
Frente a la exclusión, unión
El posicionamiento y pronunciamiento es por todas nosotras y por todas las mujeres desaparecidas y asesinadas de nuestro país
Porque no olvidamos a las que no están
La lucha será colectiva
Ser una y ser muchas
Todas nuestras voces juntas no serán un susurro
Fotógrafas En México

 

Imágenes del Primer encuentro de Fotógrafas en México celebrado el pasado 8 de diciembre de 2019 en la Comisión Nacional de Derechos Humanos de la CDMX, convocado por Eunice Adorno, Koral Carballo, Maya Goded, Zahara Gómez y Sonia Madrigal, al que asistieron decenas de fotógrafas a socializar sus vivencias y preocupaciones al enfrentarse a un campo profesional fuertemente marcado por el machismo.

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El pañuelazo verde también es trans

Fotografías  y texto por Georgina González

 

El pasado 14 de junio en la Cámara de Diputados de Argentina fue aprobado el proyecto de ley que permite interrumpir el embarazo hasta la catorceava semana de gestación; sin embargo, este miércoles 8 de agosto se votó en el Senado donde la última palabra fue sí al aborto clandestino.

La lucha que dieron en la calle las niñas, adolescentes, mujeres, personas transmasulinas y no binarias argentinas, fue la marea verde que también inundó otras latitudes este 8A (8 de agosto).

En la Ciudad de México mujeres, personas transmasulinas y no binarias también pusieron el cuerpo en apoyo a lxs compañerxs argentinxs e inspiradxs por ellxs tomaron las calles para exigir:

EDUCACIÓN SEXUAL PARA DECIDIR, ANTICONCEPTIVOS PARA NO ABORTAR, ABORTO LEGAL PARA NO MORIR

NO SÓLO LAS MUJERES ABORTAN

Durante la manifestación el bloque trans (personas transmasculinas y no binarias) visibilizó que sus cuerpos pueden gestar, menstruar y abortar y por lo tanto tienen derecho a ser tomados en cuenta en la exigencia de un “aborto libre, sin estigma y seguro”, como declaró Bruno, quien se identifica como una persona transmasculina.

Bruno hizo hincapié en la importancia de la seguridad, pues comentó que las vidas de las personas transmasculinas y no binarias está en manos del personal médico el cual “no puede ser transfóbico o poco sensible con sus realidades”.

ACTUALMENTE HA SIDO UN TRABAJO ARDUO SENSIBILIZAR A PERSONAL GINECOLÓGICO SOBRE NUESTROS CUERPOS, SOBRE EL RESPETO A NUESTRA IDENTIDAD Y ESE MISMO ESFUERZO SE ESTÁ TEJIENDO EN LA EXIGENCIA DE UN ABORTO LIBRE Y SEGURO

Las personas transmasulinas y no binarias son aquellas cuya identidad de género no coinciden con la que les fue asignada al nacer.

LXS CUERPXS CON DIVERSAS IDENTIDADES Y EXPRESIONES DE GÉNERO TENEMOS NECESIDADES MUY SIMILARES Y NOS ACOMPAÑAMOS. MUJERES, TRANSMASCULINIDADES, PERSONAS NO BINARIAS, AL FINAL NUESTRAS HISTORIAS PARTEN DE UN MISMO HECHO: AL NACER SE NOS ASIGNÓ UN ROL QUE HOY RECHAZAMOS, YA NO QUEREMOS GESTAR DE FORMA OBLIGADA, QUEREMOS ABORTAR CUANDO ASÍ NOS SALGA DEL COÑO, NUESTRAS HISTORIAS TIENEN ESAS RUPTURAS Y EN LA MARCHA SE VEN PRESENTES.

-Bruno

México es un país cuya educación sexual es deficiente, y ello se refleja al momento de que muchas personas confunden identidad de género con orientación sexual, conceptos que no siempre van de la mano bajo términos binarios. Es decir, una persona puede identificarse como hombre trans pero gustarle los hombres, lo cual quiere decir que su identidad de género es trans y su orientación sexual homosexual.

Al rededor de la transmasculinidad hay muchos mitos, por ejemplo: “los hombres trans son estériles”, “los hombres trans no se pueden embarazar sino ¿para qué transicionar?”, esto deviene de un sistema cultural el cual niega la existencia de una identidad de género distinta a la de ser mujer y que tiene posibilidad de gestar.

En términos legales hay países que para aprobar el cambio de identidad de género en los documentos oficiales exigen o forzan a las personas trans a someterse a un proceso de esterilización. La asociación Transgender Europe registró en 2017 que 21 países de Europa piden ese requisito.

EL ABORTO ESTÁ IMPUESTO O VISTO COMO EXCLUSIVO PARA LAS MUJERES, LO CIERTO ES QUE NUESTRAS CORPORALIDADES SE PUEDEN VER EXPUESTAS TAMBIÉN A LA COSIFICACIÓN, LA VIOLENCIA SEXUAL, NEGACIÓN DE SERVICIOS DE SALUD E INVISIBILIZACIÓN DE ESTA PROBLEMÁTICA ANTE EL USO DE HORMONAS.

-Ian

Cuando la manifestación llegó al Hemiciclo a Juárez las orgnizaciones y bloques que marcharon pronunciaron algunas palabras. Ian pasó en representación del Bloque Trans, tomó el micrófono y mencionó:“nosotres también gestamos, nosotres también abortamos”, ante el mensaje algunas mujeres que también marcharon negaron su postura gritando “sólo las mujeres abortamos”.

Recientemente y sobre todo en redes sociales es común leer posturas de mujeres sobre las personas transmasculinas y no binarias en las que no están de acuerdo en que éstas acompañen o se sumen a las luchas como el aborto o contra la violencia de género.

Ian, se identifica como transmasulix y señala que el hecho de vivir con vulva le da valor para ocupar algunos reclamos con orgullo.

“NOSOTROS COMO PERSONAS TRANSMASULINAS PODEMOS VERNOS EN LA NECESIDAD DE ABORTAR; LAS VIOLACIONES CORRECTIVAS PASAN TODO EL TIEMPO, TODOS LOS DÍAS Y ES ESA VIOLENCIA QUE LA SOCIEDAD NOS PIDE CALLAR PORQUE LA MASCULINIDAD EXIGE AGUANTAR ESAS VIOLENCIAS”
“HAY MUCHA VIOLENCIA EN TORNO A VIVIR COMO UN CHICO TRANS Y LUCHAR CONTRA LA SOCIALIZACIÓN QUE TUVIMOS: SER SUMISOS Y SOMETIDOS ES UN RETO. PARARNOS EN ESPACIOS PÚBLICOS Y EXIGIR ABORTAR ES IMPORTANTE PORQUE ES UNA NECESIDAD DE SALUD DE LOS CUERPOS GESTANTES”

-Ian

Mateo, es un chico transmasulino que reflexiona respecto a la importancia de salir a la calle para exigir el derecho al aborto.

VIVIMOS EN UNA CONSTANTE INTERSECCIONALIDAD DE DIVERSOS PROBLEMAS QUE NOS TOCAN POR EL ESTIGMA DE QUE NUESTRAS VIVENCIAS COMO HOMBRES ESTÁN PELEADOS CON LA GESTACIÓN; ESTO PROVOCA NEGLIGENCIAS MÉDICAS CUANDO LLEGA A OCURRIR, NEGACIÓN DE LA ATENCIÓN MÉDICA POR LA INVISIBILIDAD Y OMISIÓN DE NUESTRAS EXISTENCIAS. EL RECHAZO TAMBIÉN VIENE DE PERSONAS CISGÉNERO CON NUESTRA MISMA CORPORALIDAD PUES UTILIZAN ARGUMENTOS TRANSFÓBICOS PARA DESACREDITAR Y OBSTACULIZAR ESTA LUCHA QUE TAMBIÉN ES NUESTRA.

-Mateo

CADA QUIEN ES LIBRE DE DECIDIR QUÉ HACER CON SU CUERPO Y NO PODEMOS PERMITIR QUE SIGAN SUMÁNDOSE MÁS MUERTES GRACIAS AL ABORTO CLANDESTINO. LA MAYORÍA DE ÉSTAS A MUJERES DE BAJOS RECURSOS. ES IMPORTANTE EXIGIR LO QUE NOS CORRESPONDE. NUESTRO CUERPO ES NUESTRO TERRITORIO Y DE NADIE MÁS.

-Tomás

En México, solo en la capital se puede interrumpir el embarazo hasta la doceava semana de gestación, sin restricciones en cuanto a la razón.

En el resto del país es válido el aborto sólo en casos de violación, sin embargo, en algunos estados se requiere autorización de un juez o del Ministerio Público, incluso una “comprobación de los hechos”.

Otras causantes que no son penalizadas son: si la vida de la mujer corre peligro,  daños a la salud o alteraciones genéticas durante el embarazo, inseminación no consentida; sólo en Michoacán la causa socioeconómica es válida para interrumpir el embarazo.

El Código Penal del Distrito Federal (CDMX) no hace referencia a otros cuerpos gestantes distintos a las mujeres en los artículos 144 a 147 que autoriza el derecho al aborto luego de doce semanas de gestación.

***

PASOS DIVERSOS

La manifestación partió de distintos puntos: Ciudad Univeristaria, el Consulado de Argentina, el Ángel de la Independencia y el Monumento a la Madre, en donde el punto de encuentro final fue el Hemiciclo a Juárez.

Al frente de la manifestación que salió de la glorieta del ángel se ubicó el bloque transmasculino, de personas no binariasuno y trabajadoras sexuales; luego continuaron otras organizaciones feministas, estudiantiles y laborales. Entre los contingentes se podía apreciar a niñxs sobre los hombros, mujeres de todas las edades, algunas tocando tambores, en bicicleta y también hombres.

La mayoría usó pañuelos verdes en sus cuellos o cualquier otra prenda de ese color para demostrar que se “quieren vivas y libres”.

Para cuando lxs manifestantes llegaron al Monumento a la Madre, un grupo “Provida” de no más de 20 personas se aglutinaron para esperar la marea verde. La mayoría ocultó su rostro con un pañuelo azul en el que se leía: “salvemos las dos vidas”.

Para evitar cualquier tipo de provocación, la manifestación se dirigió sin pausas hacia el Hemiciclo a Juárez, además varias organizaciones que se encontraban en el Monumento a la Madre se sumaron a la masa verde que avanzó entre risas mientras se entonaban las consignas:

¡Y AHORA QUE ESTAMOS JUNTAS, Y AHORA QUE SÍ NOS VES; ABAJO EL PATRIARCADO SE VA A CAER, ARRIBA EL FEMINISMO, QUE VA A VENCER!
¡ABORTO SÍ, ABORTO NO. ESO LO DECIDO YO!
¡QUE SEA LEY!

En el Hemiciclo a Juárez se concentraron las organizaciones las cuales tomaron la palabra y lanzaron algunos datos respecto al aborto clandestino, la legislación en el país y demostraron su apoyo a lxs compañerxs argentinas, y aclararon:

“SI ELLAS GANAN COMPAÑERAS, NOSOTRAS TAMBIÉN”

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Nota publicada originalmente el 10 de agosto de 2018 por Georgina González en: https://salirsedelsurco.wordpress.com

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Georgina González (México) Periodista, le interesa escuchar, escribir y contar historias sobre Derechos Humanos, temas LGBT+, género, luchas y resistencias sociales.

Estudió Comunicación en la UNAM y se especializó en Periodismo.

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